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我們知道，古巴比倫同古埃及古印度還有華夏文明并稱為古四大文明，而只有中國(guó)的文化得以延續(xù)，那么位于兩河流域的美索不達(dá)米亞文明為何會(huì)走向消亡呢？
失落數(shù)千年的古城
失落數(shù)千年的古城
2013年，以德國(guó)圖賓根大學(xué)古近東研究所為主的考古學(xué)家們進(jìn)入巴塞特基村，進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘。2016年8月至10月，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大約為青銅時(shí)代的大城市遺址，初步估計(jì)建立于公元前3000年左右。
該城市遺址有一道城墻遺址地基，初步估計(jì)是公元前2700年左右建造的，城市里還擁有縱橫交錯(cuò)的道路網(wǎng)絡(luò)、幾個(gè)居民區(qū)遺址和一座大型建筑遺址。并且，還有一條干道把這座城市與美索不達(dá)米亞和安納托利亞連接起來(lái)，該干道的年代被確定為公元前1800年左右。考古學(xué)家們還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了阿卡德帝國(guó)時(shí)期（公元前2371年—公元前2191年）的聚落層。顯然，該遺址是一個(gè)古老的城市，曾經(jīng)十分繁榮。
但是，考古學(xué)家們對(duì)該古城的屬性一直無(wú)法確知。2017年夏天，考古學(xué)家們?cè)谶z址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有92塊楔形文字泥板的陶器。隨著古文字學(xué)家對(duì)這些楔形文字的成功破譯，該古城之謎在上個(gè)月終于揭開。考古學(xué)家確定該古城遺址為美索不達(dá)米亞平原上曾經(jīng)一度聲名赫赫的城市馬爾達(dá)曼（Mardaman），并認(rèn)為該城市的最初繁榮可能是在公元前2800年左右，距今已有約4800年的歷史。該城市在美索不達(dá)米亞文獻(xiàn)中多有提及，但在此之前人們并未發(fā)現(xiàn)它究竟何在，可謂是失落了數(shù)千年。
馬爾達(dá)曼城的地理位置十分重要，是美索不達(dá)米亞、安納托利亞、敘利亞三個(gè)方向的交會(huì)之地，這三個(gè)方向的線路都是上古時(shí)期重要的商貿(mào)路線。因此，馬爾達(dá)曼可謂是扼近東商貿(mào)線路之咽喉要地。如此重要的地理位置，使得馬爾達(dá)曼成為上古時(shí)期美索不達(dá)米亞平原北部一個(gè)有影響力的城市和地區(qū)王國(guó)。在2000多年的歷史滄桑中，總體來(lái)說(shuō)，馬爾達(dá)曼是美索不達(dá)米亞平原上某個(gè)大帝國(guó)的一部分，但從以前在其他考古遺址發(fā)現(xiàn)的古文獻(xiàn)來(lái)看，它在很多時(shí)候也是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)，屬于城邦式的國(guó)家，是美索不達(dá)米亞其他大國(guó)的對(duì)手。
蘇美爾——阿卡德文明
馬爾達(dá)曼城在歷史上數(shù)度繁榮又?jǐn)?shù)度毀滅，可謂親歷了美索不達(dá)米亞平原上眾多文明古國(guó)的盛衰滄桑。它最初可能建于公元前3000年左右，第一繁榮期大約是公元前2800年至公元前2600年。這個(gè)時(shí)期，蘇美爾人（其族源至今不清楚）在美索不達(dá)米亞平原已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮燦爛的文明，是迄今為止世界上已知的最早國(guó)家政權(quán)式文明，現(xiàn)考古發(fā)掘出土了較多的蘇美爾楔形文字泥板、城邦遺址，以及雕像等各種藝術(shù)品，還產(chǎn)生了人類最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》等等。
蘇美爾文明是一種城邦文明，較大的城邦國(guó)有12個(gè)，各個(gè)城邦國(guó)具有較大的獨(dú)立性，也彼此征伐。因此，這一時(shí)期馬爾達(dá)曼城既可以算作是蘇美爾文明的一部分，也可以說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立的城邦國(guó)。目前，關(guān)于馬爾達(dá)曼在第一繁榮期的情況外人所知甚少，期待考古發(fā)掘成果能夠盡快整理刊布，為學(xué)界所共享。
然而，人們對(duì)同一時(shí)期蘇美爾其他城邦的狀況已有相對(duì)較多的了解。比如，1933年在馬爾達(dá)曼城邦稍南位置的埃什努那（Eshnunna）城邦（位于現(xiàn)今伊拉克迪亞那省）出土了著名的特爾·阿斯瑪爾寶藏（TellAsmarHoard），即12尊蘇美爾人祈禱像，其年代是在公元前2900年至公元前2550年之間，與馬爾達(dá)曼第一繁榮期的時(shí)間大致相當(dāng)。
蘇美爾文化是一種多神崇拜文化，神祇眾多，神譜復(fù)雜。其中，比較重要的神祇有恩利爾（Enlil），他是一位強(qiáng)大的神祇，被形容為席卷一切的“肆虐的風(fēng)暴”或“野牛”；還有女神伊娜娜（Inanna），她往往以晨星和昏星的不同形式出現(xiàn)。同時(shí)，蘇美爾人相信雕像與人本身等同，祈禱的雕像可以代表人本身對(duì)神祇們的祈禱。因此，這類雕像有時(shí)會(huì)刻上統(tǒng)治者及其家屬的名字，置放在神廟中，代表它們所刻畫的人表達(dá)對(duì)神祇的永恒敬畏。特爾·阿斯瑪爾祈禱雕像是一位站著的男性崇拜者，其雕刻年代大約是公元前2750年至公元前2600年。該祈禱者雙手緊握，眼睛圓瞪，充滿了極度的敬畏和虔誠(chéng)。它被放置在特爾·阿斯瑪爾“方廟”里，喻示它所代表的人在永遠(yuǎn)祈禱。
在蘇美爾之后稱霸美索不達(dá)米亞平原的是阿卡德人。阿卡德人是閃米特人（即閃族）的一支，大約在公元前3000年，阿卡德人陸續(xù)來(lái)到美索不達(dá)米亞平原北部定居。馬爾達(dá)曼城是否為阿卡德人在美索不達(dá)米亞北部最初興建的城市，不能確定。阿卡德人和蘇美爾人通商往來(lái)，但時(shí)常搶劫蘇美爾人的城邦。這種狀態(tài)持續(xù)了數(shù)百年。阿卡德人注重發(fā)展軍事文化，是世界上最早使用車輪組建的戰(zhàn)車方隊(duì)的民族，阿卡德人后來(lái)正是憑借強(qiáng)大的軍事力量打敗了蘇美爾人。
公元前2371年，阿卡德人薩爾貢一世（公元前2371年—公元前2316年在位）經(jīng)過(guò)一系列征伐，建立起自己的王國(guó)。他以美索不達(dá)米亞平原中部的阿卡德為基地，征服了蘇美爾各城邦，最后建立起一個(gè)從波斯灣到地中海的龐大帝國(guó)，號(hào)稱“阿卡德帝國(guó)”。蘇美爾各城邦都?xì)w入阿卡德的版圖，蘇美爾人持續(xù)了若干個(gè)世紀(jì)且各自為政的城邦制時(shí)代結(jié)束。
位于美索不達(dá)米亞平原北部的馬爾達(dá)曼城在阿卡德帝國(guó)時(shí)代，應(yīng)當(dāng)是帝國(guó)的一部分。事實(shí)上，馬爾達(dá)曼城的第一次毀滅就是在公元前2250年，被阿卡德帝國(guó)統(tǒng)治者納拉姆·辛（Naram-Sin，公元前2254年—公元前2218年在位）率領(lǐng)的征服大軍摧毀。不過(guò)，它很可能在摧毀后又被重建，因?yàn)樵诤髞?lái)的巴比倫文獻(xiàn)中對(duì)其有所記載。并且，在馬爾達(dá)曼（現(xiàn)今伊拉克巴塞特基村）周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了若干阿卡德時(shí)期的文物。
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