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滇國，戰(zhàn)國至西漢時期盛興于滇池區(qū)域為中心的古王國。公元前278年，楚國遣楚將莊硚率領一支隊伍到達滇池地區(qū)，征服當?shù)厝撕螅笠驓w路被秦國所斷，就留在滇池地區(qū)，建立滇國，都城在今昆明市晉寧區(qū)晉城鎮(zhèn)。
它是中國西南邊疆古代少數(shù)民族的部落，疆域主要在以滇池中心的云南中部及東部地區(qū)，歷史學家慣稱為滇族。滇國歷史悠久，經(jīng)濟和文化早已發(fā)展至較高水平，然而真正受到中原的重視，也只是西漢漢武帝時。
公元前109年，漢武帝出兵征討云南，滇王拱手降漢，將滇國納入了漢王朝的版圖。賜“滇王之印”，允許滇王繼續(xù)管理他的臣民，具有獨立王國形式的地方政權。
神秘的古滇國
東漢時，漢朝郡縣制的推廣、鞏固以及大量漢族的遷入，滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。
滇國在云南歷史上大約存在了390年，出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，消失于東漢中期。
有關古滇國的來龍去脈，在我國的古代歷史研究中幾乎屬于空白。最早在司馬遷的《史記·西南夷列傳》里有過對古滇國的片斷的記載。
然而，就在司馬遷將它載入典籍后不久，滇國就銷聲匿跡了，再沒有蹤影，沒有傳說，沒有人知道它的臣民哪里去了，像一個亙古的謎，沒有人再提起云南古史上的這段輝煌。后代人中，很長一段時間都不能確定滇國是否存在。
1955年至1960年，考古工作者們在滇池之濱的晉寧縣石寨山發(fā)掘了戰(zhàn)國到西漢時期的古墓葬50座，出土文物4000多件，絕大多數(shù)是青銅器，說明墓葬的主人們生活在云南青銅文化的鼎盛時期。
1956年，石寨山6號墓出現(xiàn)了令學者們震驚的發(fā)現(xiàn)：一顆金質的“滇王之印”被挖了出來，《史記》有關漢武帝“賜滇王王印”的史實得到了印證，這充分說明古滇王國確實存在，它的都邑就在晉寧一帶。
史學家歷來認為漢俞元古城在史書上消失是個謎，在歷史上，即使俞元建制變更地名，也應有所記載，但南北朝后俞元古城信息中斷，俞元城到底哪里去了呢？
《漢書·地理志》載：“俞元，池在南，橋水所出……”，“橋水上承俞元之南池，縣治龍池洲，周四十七里。”俞元縣境是現(xiàn)澄江、江川、紅塔、石林（路南）等縣區(qū)，這樣一個大縣、強縣，其縣治龍池洲應是一個繁華的不小的城池。
這個城池肯定不是我們說的澄江城，那么，漢代的俞元縣城到底在什么地方呢？這個城池是否已經(jīng)沉入撫仙湖里了呢？
考古工作者們猜測，撫仙湖水下古城的內城可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是后改稱的俞元縣，俞元古縣城也真如百姓所說“澄江湖里有一座沉沒的城”，因地震而沉沒湖底，它正是探測到的撫仙湖下殘存的古城。
青銅王國
值得一提的是，這個神秘消失的古滇國，還是一個青銅王國。
古滇王國曾經(jīng)達到鼎盛一時的藝術成就，創(chuàng)造了中國西南獨樹一幟的青銅文化。滇國青銅文化獨具一格，在世界古代青銅器發(fā)展史上，占有特殊的、不可取代的地位。
滇國青銅器，無論藝術構思和表現(xiàn)手法，都顯得更加開放和富有創(chuàng)造性，以豐富多彩的內容、生動活潑的表現(xiàn)形式、精湛的制作工藝和獨特的民族風格在國內外享有盛譽。
就以器物和種類而言，無論生產工具、生活用具、兵器、樂器還是裝飾品，滇國人樣樣都用青銅制作，而在中原地區(qū)，青銅器多只限于兵器和禮器、樂器。
尤其是滇國青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動、植物圖像和人們日常生活中的典型情節(jié)，很少有藝術的夸張和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲蟲，刻畫得十分細致逼真、生動。要論生動，滇國的青銅藝術，絕對可以排在前列。
滇國青銅文化像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年，為博大精深的中華民族文化增添了絢麗的色彩。
漢代青銅器在我國青銅史上占有特殊的地位，體現(xiàn)出獨特的設計思想和特征，具有卓越的科學功能，并對當今設計有很大的啟示作用。文物是直觀的、形象的物質遺存，享譽世界的青銅器漢代遺存已屬珍稀之物。
作為歷史的見證，文物真實性強，形象生動，具有很強的說服力和強大的感染力，能使人們從直觀、形象的感受中，了解中國古老的文明、燦爛的文化。
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