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精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。這是陶淵明在《讀山海經》一詩中，所寫的前四句，描述的是“精衛填海”和“刑天爭位”的神話故事。陶淵明用這個神話故事，表明“失敗了也不能服輸，無論如何都要爭口氣”。
其中，“刑天舞干戚，猛志固常在”這兩句詩，尤為出名。不過，這里有一個問題：刑天所舞的“干戚”是什么兵器？
先來看看刑天的故事。
《山海經》記載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
一般翻譯是這樣：刑天和黃帝到這里爭奪神位，結果刑天被天帝斬首，葬在了常羊山。但是刑天并沒有徹底死掉，他以雙乳為眼睛，以肚臍為嘴，手拿著干戚，繼續舞動（繼續與戰斗）。
這個神話很有名，唐代段成式在他的《酉陽雜俎》中也有提到：天山有獸，名刑天。黃帝時與帝爭神，帝斷其首，乃曰：“吾以乳為目，臍為口。”操干戚而舞不止。
后人在畫“刑天舞干戚”時，刑天手中出現的東西并不一致，有的是戈和盾；有的是斧和盾；甚至還有拿著其他武器的。
那么，干戚到底是什么呢？
郭璞在注釋《山海經》時，說：干，盾；戚，斧也。這么看來，干戚就是盾和大斧。
干的初義是指“單”或者“鼉”。鼉是揚子鱷，這就說明，以盾為干，極可能是以鱷魚皮蒙在盾上，用以防身，有點“借鱷護身”的意思，或者說圖騰崇拜。
商代以前，“干”的頂部要有一些裝飾，比如鳥羽之類，和普通的盾不一樣，這一點在甲骨文“干”中，看的很明顯。
至于戚，也不是普通的斧頭。早在史前，人們打獵時就發現，石斧在對付獵物時，簡單粗暴，效果明顯。
為了加大威力，人們還制造出了兩面帶刃的斧頭，或者更大更鋒利的斧頭，稱為鉞。當人們見識到斧鉞的威力時，崇拜逐漸出現，于是又出現了刃上帶齒刺的斧，稱為戚。不過，戚一般比斧鉞小巧精致。
簡單來說，斧大為鉞，有齒為戚。
總之，在先秦許多典籍中，都有提到“干舞”“戚舞”“干戚武舞”等詞。干戚原本是戰爭所用的兵器，后來逐漸轉為禮器，用于宗教巫舞，以預測戰爭是否勝利或者其他。
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