如今，出門第一件事，就是訂酒店。不管是哪里，最不缺的就是酒店，不管是連鎖酒店還是度假公寓，什么樣的都有。但在以前，出門住店，可真沒這么多選擇。

　　驛站，就是古代的招待所

　　酒店，更準確的說是旅店，早就有了。那時的旅店算是國營性質，叫做“驛亭”。這個驛亭呢，主要的業務范圍是郵政，相當于一個送快遞的中轉站，兼營旅店業務。比如秦朝每十里設一亭，設亭長一名。亭長還有兩個下屬“亭父”和“求盜”，一個負責保潔工作，一個負責抓捕盜賊。

　　此后兩千年，驛站一直作為官方的招待所而存在，但一般僅限公務，跟改革開放前的招待所差不多，想進去住要開介紹信。在古代，那就是各種“符節”“符卷”“驛卷”“信牌”。

　　但在古代，不相干的人，只要有關系，怎么住都可以。來頭大的，驛站這邊不僅要好好款待，還要負責馬匹和船轎挑夫等各種不該承擔的費用。比如明朝嘉靖年間，海瑞任淳安知縣，他發現縣里最大的開銷，就是驛站迎來送往的不正當費用。他直接叫停了這種潛規則，結果往來官員及家屬怕在驛站“吃苦”，就直接繞開淳安。

　　有不信邪的，如直浙總督（主管江蘇、安徽、浙江、福建等地）胡宗憲的公子，來到淳安驛站作威作福，這就撞到了海瑞的槍口上。海瑞雖然是個直腸子，但也有小心思。他直接把這個公子押送到了胡宗憲的總督衙門，并呈報公文稱，該胡公子系假冒，理由是總督大人高風亮節，怎么會有這樣的不肖子。

　　有故事的旅店，還屬寺院

　　做官的住驛站，平民呢，如果不是住親友家，那就住旅館。這種旅館，以民辦居多，如“逆旅”“客舍”，都屬于這一類。宋代有邸店，設有專門存放貨物的倉庫，既能住宿，又能寄存貨物，多設在城郊和臨近河道碼頭的地方。

　　不過，有故事的地方，還屬寺院。那些傳奇故事、話本小說中，經常會有書生借住寺院的情節，比如《紅樓夢》里的賈雨村、《儒林外史》里的牛布衣。最有名的當屬《西廂記》里的張生和崔鶯鶯。崔鶯鶯和她母親暫住河中府普救寺，書生張生則只身一人赴京城趕考，聽說普救寺風景不錯，便來上香，順便觀賞，結果見到了崔鶯鶯。為了能多見上她幾面，張生便找寺中方丈商量，要在此借宿，這便住進西廂房。

　　住寺院，一般不用給住宿費，但一般普通人想來占便宜，也是沒資格的，只能住寺廟外面的旅店。以前大家都比較迷信，所以要出門旅游，多半都是上香。而名寺古剎不少都在山中，所以要去上香，在外住宿不可避免，這就帶火了沿線的旅店生意。

　　旅店進化成了娛樂場所

　　最夸張的當屬山東泰山腳下的泰安，據明末著名文藝青年張岱回憶，當年他去泰山旅游，就被泰安的旅店嚇了一跳。還沒進店呢，先是“驢馬槽房二三十間”，又是“戲子寓二十余處”，再走過一片娛樂場所，這才進了店。

　　跟今天大家都喜歡夜爬泰山不同，古代可沒這么好的山路和照明條件，所以那時人們都是早上爬山，晚上下山，回店吃飯。這頓晚餐呢，很有講究，因為燒香后求官得官，求子得子，求利得利，所以店里要給你慶祝一下。但剛燒完香，也不好大吃大喝，還是吃素。但這里就有頭等艙跟經濟艙的區別了：上席是一個人坐一桌，有吃有喝還有戲看。次席是兩個人坐一桌，其他跟上席一樣。下席則三四個人一桌，吃的一樣，但沒戲看了。

　　這樣的旅店，其實已經算娛樂場所了，只有有錢人住得起。普通人去上香，住店根本不講究。以前在成都，人們都要在正月里前往石經寺許愿、還愿。但去石經寺要走77里路，一天走不完，那就要住店。所以東大路（成都到重慶的古驛道）上開滿了旅店，房間也都住滿了人。

　　為了多掙錢，有的黑心店主就開始趕人——先讓剛剛入住的“朝山之客”睡上幾個小時，到了晚上9點就叫醒這些人，說天快亮了，你們趕緊走，空出來的床鋪就讓下一批燒香的入住。當時的繁華景象，可見一斑。就算是1933年成渝公路通車后，路上香客行人還是絡繹不絕。

　　住招待所，必須有介紹信

　　民國時期的旅店，高檔的如上海的和平飯店，一片奢華景象，名流來往，賓客如云。低檔的呢，要數錢鐘書《圍城》里寫過的那家“歐亞大旅社”：黃泥地上搭一張棚子，算是餐廳；桌子像“范進給胡屠戶打了耳光的臉”，能刮出斤把豬油；咖啡上面浮著一層白沫，像是唾沫；要了一碗面，又膩又黏，像漿糊，也像是鼻涕。

　　再后來的旅店，就是我們熟悉的招待所了?，F在看來，住招待所還真不是容易的事。單位的介紹信是必須要有的，如果不小心弄丟了介紹信，招待所是絕對不會通融的，所以只能找個地方湊合一晚。如果是一個人出差，招待所不會給單間，所以你必須要跟陌生人拼房。如果男女同住，則要結婚證。由于那時候的結婚證沒有照片，所以酒店的前臺人員往往會向客人問很多問題，以證實兩人確實是夫妻，才會給他們辦理入住。