3000年前，古人是如何交朋友的呢？在那個沒有網紅的年代，中國古代知識分子負責定義社會潮流。從龍陽君和魏王的斷袖之交，到伯牙子期的高山流水之情，再到秦精與野人因茶交友，再到李白賀知章論酒而交，史書均有記載。那時，琴、棋、書、畫、詩、酒、茶都能成為知識精英溝通感情的媒介。

　　傳襲后世，“以X會友”的典故在不明真相的群眾中傳為經典，但風雅的技藝與節操失了傳，唯獨“以茶會友”勉力延續。

　　因為飲茶是常事，讓文人變得幽雅、文致、充滿了詩情畫意。古往今來不僅留下許多茶方面的經典名篇，也流傳著不少與茶有關的佳話。

　　以茶相交好基友

　　歷史上，以茶相交的摯友莫過于茶圣陸羽和詩僧皎然這兩位大師級的人物。唐肅宗至德二年前后，陸羽輾轉來到湖州吳興，住在妙喜寺，與寺內皎然結識，并成為莫逆之交。

　　皎然與陸羽的交情，可從皎然留下的尋訪陸羽的茶詩中看出。“歸船不見見寒煙，離心遠水共悠然。他日相期那可定，閑僧著處即經年！”陸羽隱逸生活悠然自適，行蹤飄忽，使得皎然造訪時常向隅，詩中傳達出皎然因訪陸羽不遇的惆悵心情。

　　一對好基友當是相見時難別亦難，生生羨煞旁人。

　　大宋朝茶里“海爾兄弟”

　　還有一對老茶友我們不能不提，他們就是大宋時期政壇、文壇的“雙子座”王安石和蘇東坡。人生宦海沉浮，二人在改革中雖政見不一，但這并不妨礙他們成為至交。

　　蘇東坡被貶為黃州團練副使時，王安石身體不好，體內痰火郁結。太醫給王安石開了一個方子，用陽羨茶以長江瞿塘峽中段的水煎烹。王安石心想，蘇東坡是蜀地人，有機會去長江三峽，于是便托付于他，不管是你還是你的家人過往瞿塘峽時，請在中游打一甕水捎來。我能不能延年益壽，就拜托你了。蘇東坡收到老朋友的囑托不敢怠慢，專程去長江三峽打水，親自送至王安石府上。這乘風破浪跨越萬水千山送水之情，真真堪比現代海爾兄弟。

　　只要感情有詩人喝茶也是酒

　　以茶當酒是古代文人的一個發明。“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”宋朝詩人杜小山，在一個寒冬之夜，明月照窗，他與朋友相對而坐以茶代酒，品茗賞梅，歡敘舊情，趣意盎然躍入字里行間。以茶待客，乃古代人情交際的禮節。茶與酒一樣，是人與人之間傳遞情感的紐帶。文人之性情、親情、柔情和茶情，皆在茶中得到展示。

　　不過話收回來，酗酒成性的詩仙李白也是茶界圣手，想來愛茶之外，是否有戒酒之嫌呢？

　　東坡斗茶智力碾壓司馬光

　　斗茶是宋時興起的文人茶事。司馬光與蘇東坡斗茶斗智有過一個有趣故事。

　　相傳有一天，司馬光約了十余人，同聚一堂斗茶取樂。蘇東坡的白茶占了上風。蘇東坡心中高興，不免流露出得意之狀。司馬光心中不服，便想出個難題壓壓蘇東坡的氣焰，于是笑問東坡：“茶欲白，墨欲墨；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。君何以同愛兩物？”眾人聽了拍手叫絕，認為這題出得好，這下可把蘇東坡難住了。誰知蘇東坡微笑著，在室內踱了幾步，稍加思索后，從容不迫地欣然反問：“奇茶妙墨俱香，公以為然否？”眾皆信服。妙哉奇才！自此，茶墨結緣，傳為美談。斗茶之事僅為席間一樂，并未傷害蘇東坡與司馬光之間的交情。

　　“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。真，乃真理之真，真知之真，它最初源自道家觀念，有返璞歸真之意。信奉以茶相交之人自然讓交情純粹健康。

　　愛茶之人素心向陽，人淡情濃，是一種生活態度，更是一種人生境界。以茶配書，以茶會友，更以茶養性。茶，就像人生的一幅潑墨山水畫，表淺，意卻深。

　　現代人喝茶文化復興，逢年過節好友相贈茶禮也是司空見慣。雖然少了古代文人的風雅與傲骨，但也讓交情升華許多。

　　所以，臨近猴年春節，情懷茶禮理應成為好友間溝通感情的理想選擇。“喝茶趣”，正是一款合適親友饋贈的在線購茶社交平臺。它融合經典產品的在線購買，還能夠通過微信頁面將天南海北好友圍坐一桌品茶交心。

　　功能堪稱是對古代以茶會友遺風的特殊致敬方式，足見開發者的精細心思。