#如果國寶會說話第二季#C位之爭，我投自己一票！

　　對于第一個出場的鷹頂金冠飾，它說它是戰國時期文物，是內蒙古博物院的鎮館之寶。

　　巧了！我也是戰國文物，我也是鎮館之寶，對于它說自己即將C位出道，我表示第一個不服！

我是誰？

　　我來自四川省博物館，我叫水陸攻戰紋銅壺，口徑13.2厘米，高40.3厘米，是戰國時期的一種酒器。

　　在川博青銅器館，我也算得上是一哥了！

諸侯混戰

　　我們那個年代，算是中國歷史上的一段大分裂時期。諸侯混戰，禮崩樂壞，政治格局八方風雨。

　　孟子曾說過，“爭城以戰，殺人盈城。爭地以戰，殺人盈野”，應該能體會到戰爭的殘酷吧。

　　關于青銅器，也就是我們一族，也發生了劇烈的變革。

　　象征統治階級權力的禮器大為減少；青銅工藝向著貨幣、印璽、符節、日常生活等新的領域發展，出現了較為簡樸舒暢的風格，趨向于表現人們自身的活動。這一點，在我的身上算是最好的體現了。

出土

　　我是在1965年，成都市百花潭中學基建工地出土的。侈口溜肩，鼓腹圈足。第一眼可能給人胖胖的感覺，但是我不是胖，是實力！

　　我肩上有獸面銜環，頭上有三鴨形鈕，身上布滿用含鉛類礦物鑲嵌錯金的圖案，習慣上，人們把我稱為“嵌錯-樂舞-水陸攻戰紋-銅壺”。

“嵌錯”工藝

　　可能大家不知道什么叫做“嵌錯”。

　　它是我們那時候流行的一種工藝，工匠們先在銅壺上刻出圖像的淺槽，然后把紅銅、鉛等金屬嵌進淺槽，接下來再用一種叫“錯石”的工具對嵌了金屬的圖像進行打磨，使之和壺身一樣平滑，在商代就有嵌錯工藝了。

　　我小小的身軀上就刻有200多不同的人物形象，其嵌錯精致、工藝高超、內容豐富、結構嚴謹，請叫我戰國“清明上河圖”！

　　說了這么多，還是得讓你們見識下。

精彩紋飾

　　身上以凸起的三條箍狀帶紋飾分為四層畫面：

　　第一層，左為習射圖象，右為采桑歌舞圖象。

　　左側亭子里的第一個人正進入臨射狀態。他手中的弓已經拉開，身軀呈現很用力的態勢。亭子前方站有一人雙手高高舉起一個長竿，竿上還有飄帶，也就是箭靶。緊靠亭子坐著一個人手里拿著短棍，他負責報靶。

　　由于弓箭在狩獵和戰爭中都有重要作用，所以孔子將“射”列為教授弟子的六門必修課（時稱“六藝”）之一，“射”成為當年貴族們修身養性的重要內容。

　　右側是一組采桑的畫面，兩棵茁壯的桑樹上掛著籃筐，有人忙著采摘桑葉，有人接應傳送。樹下有一個形體較高大的人，扭腰側胯、高揚雙臂，跳起豪放的勞動舞，旁邊兩個采桑女，面向舞者擊掌伴奏。

　　古蜀國與中原的商、周王朝文化交流頻繁，成都平原流行《桑林》之舞很有可能傳承自商代。采桑之時樹下起舞，也是古代青年男女社會交際的重要場合。

　　我們那個時期是絲織業發展的重要階段。所以，采桑成為銅器上的一個重要圖案。據統計，在已發現的青銅器中，有采桑圖案的多達5件。

　　第二層，左為宴樂戰舞圖象，右為弋射圖象。

　　左側是個盛大的宴饗場景。宴樂戰舞是四川流行的巴渝舞，坐在廳堂地上的就是舉行這次宴席的主人，他身邊還站著一位手持銅戈的護衛人員，而被宴請的賓客則站起身來，手端酒杯，向主人敬酒。該種場合是一定不能缺少歌舞的，時稱“鐘鳴鼎食”。

　　圖中參與演出的人員遠遠多于參加宴飲的人數，他們敲編鐘、擊編磬，個個體態輕盈婉約，似是邊敲擊邊起舞。門柱旁還立有一只建鼓，有兩人正在建鼓的兩面進行擊打。建鼓旁邊的幾位舞者，一手上揚，一手拿著兵器作為舞具，相對“文舞”而言，是“武舞”。

　　右側是獵射場景。幾個人正等待射靶時，天上飛來一群大鳥，引得他們興起，拉弓向大鳥射去。特別值得注意的是，那中了箭的大鳥身上分明有根長長的繩索，是因為射箭的人還要把射出的箭收回來，便用生絲線系在了箭桿的尾端，古時將箭桿上的生線叫“繳”。

　　第三層，水陸攻戰圖象，左為步戰仰攻，右為水陸攻戰。

　　這一層是我身上最最精彩的部分，他們手里拿著戈、矛、劍等各種兵器奮力廝殺；有的正敲擊鉦、鼓指揮軍隊；左邊部分架梯攻城，有的人頭都被砍落下來，右邊部分為水戰情景，人們手持長戈、長矛，船頭兩人正在奮力廝殺，整個戰爭場面十分激烈。

　　水軍是中國春秋末期才形成的新軍種，且出現在傍海臨江的地區，在考古發掘中尚未發現春秋戰國時期的水軍物品，所以，我身上的這組水戰的圖像非常珍貴！

　　第四層，狩獵和雙獸桃形圖案。描繪的是獵人捕獵的場景。腳上還飾菱形紋和四瓣紋。我身上的圖案反映了我們當時的社會生活，對于現在人研究戰國時期提供了非常珍貴的實物資料。

　　在我身上，你可以看到青銅的藝術，也可以看到繪畫的藝術，可以大飽眼福！不過對于人們的審美，更喜歡看到那些獰厲、神秘、饕餮的視覺沖擊美，這也讓我很無奈。

　　國寶，博物館的經典藏品，大家在大飽眼福的同時，更是被先祖的技藝和智慧所折服吧，作為歷史文明唯一沒有中斷過的國度，我們就是最好的證明。