今天我們要來認(rèn)識(shí)的國(guó)寶，它叫做《人物御龍帛畫》，是戰(zhàn)國(guó)中晚期的帛畫精品，中華人民共和國(guó)2002年公布的64件禁止出國(guó)（境）展覽文物之一。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，始終彌漫著仙神鬼魅的神秘氣息。他們相信神靈會(huì)被他們的舞蹈與音樂感動(dòng)，庇佑這塊土地，甚至他們的靈魂，也可飛升上天，過著神仙的生活。

　　《人物御龍帛畫》，又名《馭龍圖》，長(zhǎng)37.5厘米，寬28厘米，上端有竹軸，軸上有絲繩，是一幅可以垂直懸掛的幡。現(xiàn)藏湖南省博物館。

　　“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”，屈原的詩(shī)意可以在這幅帛畫上得到了印證。

出土歷史

　　在湖南長(zhǎng)沙一個(gè)叫子彈庫(kù)的地方，1949年前，這里曾經(jīng)出土過戰(zhàn)國(guó)帛書，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，1973年再次發(fā)掘，重新清理一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚墓一號(hào)墓穴。

　　墓主為楚國(guó)大夫一級(jí)的貴族，既然是貴族的墓穴，就應(yīng)該有更為珍貴的隨葬品，但是開棺之后只找到一些木俑和漆器。專家們繼續(xù)仔細(xì)清理“頭箱”和“邊箱”，還是一無所獲。

　　所有箱子都已經(jīng)清理完畢，最后專家們把目光都盯在了槨板與隔板中間的夾層，忽然，有人驚喜地叫了起來：帛畫！專家們簇?fù)磉^去仔細(xì)辨認(rèn)，果然是一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的帛畫。

　　雖然已經(jīng)有些破損，但依然可以辨認(rèn)出，畫面是一個(gè)側(cè)身而立的人，還有一條奇怪的龍舟，畫工們經(jīng)過近一個(gè)月的整理，這幅帛畫終于露出了“廬山真面目”。

　　在中國(guó)古代，幡也叫幡兒，是出殯時(shí)舉的窄長(zhǎng)的旗子，多用白紙剪成，也叫引魂幡。因此可以說，這幅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫是一幅招魂幡畫。

　　專家們定名為《人物御龍帛畫》，無論從藝術(shù)價(jià)值還是史料價(jià)值上衡量，都極其珍貴。

楚人喪葬制度

　　《人物御龍帛畫》描繪巫師乘龍升天的情景。

　　畫面正中繪頭戴高冠、身穿博袍、腰佩長(zhǎng)劍的男子，當(dāng)為墓主人形象。他側(cè)身立于龍身，頭頂有一華蓋；龍昂首卷尾，弓身成舟，舟尾立鶴（鳳），舟旁有一鯉魚隨行。

　　人物衣著的飄帶、華蓋的垂穗都表示了風(fēng)動(dòng)的方向，可見龍舟迎風(fēng)前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。畫面簡(jiǎn)潔而具有神秘意味，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這是一幅“導(dǎo)引靈魂升天”圖。

　　根據(jù)楚人喪葬制度和傳統(tǒng)，認(rèn)為人死后，附在人身的魂魄要與尸體離散。離散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，還會(huì)驚擾后人。因此，必須想方設(shè)法使離散的魂魄能夠回來附于尸體入葬墓內(nèi)，葬制上叫做招魂復(fù)魄。

　　招魂，便是制作招魂幡，讓游魂識(shí)別幡上畫了墓主人形象，自己歸來。復(fù)魄，便是出殯前將靈柩在家停放數(shù)日，魄也能附體。一般做法是，靈柩停放在堂上，把畫妥的招魂幡，古人稱做銘旌，豎在柩前。

　　出殯時(shí)，舉在柩前，一路引導(dǎo)到葬地，經(jīng)過祭祀告別儀式后，覆蓋在棺上。如果有多層棺，則放在最里的一層棺上，隨著下葬，這樣，魂隨幡，魄隨棺，同入墓內(nèi)。

　　人物御龍帛畫就是一種招魂幡，招回的魂，得以升天，魄能入地為安，完成了后人的心愿。

　　《人物御龍帛畫》體現(xiàn)了古代葬制中關(guān)于安魂安魄的做法，形象而具體。作為一種文化習(xí)俗而被楚人延續(xù)下來，形成了繪制非衣隨棺下葬的習(xí)俗，持續(xù)綿延了數(shù)百年的時(shí)間。

　　直到西漢武帝時(shí)期，繪制非衣帛畫用于“招魂”這一文化現(xiàn)象才隨著文化環(huán)境的變遷而陸續(xù)消失。

帛畫藝術(shù)

　　所謂帛畫，也就是指在絲綢上面作的畫，一種在絲織物上描畫的藝術(shù)形式。帛畫的出現(xiàn)，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的繪畫藝術(shù)無論從畫技、著色和布局方面看，都已達(dá)到高超的水平。

人物龍鳳帛畫

　　《人物御龍帛畫》的人物形象刻畫生動(dòng)傳神，表現(xiàn)面部的線條精微而細(xì)膩，使須眉畢現(xiàn)，神情宛然；表現(xiàn)服飾的線條則流暢舒展，恰到好處地表現(xiàn)了長(zhǎng)袍的質(zhì)感和飄逸的狀態(tài)，被稱為中國(guó)早期肖像畫的杰出代表。

　　人們將《人物御龍帛畫》和《人物龍鳳帛畫》一起并稱為先秦繪畫藝術(shù)中的雙璧，它們是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫實(shí)物戰(zhàn)國(guó)帛畫。

　　回望被歷史塵封的古代文明，訴說千年的隱秘與張揚(yáng)。讓我們走近這些文物，了解他們的故事。

　　下期預(yù)告：跪射俑 秦始皇帝陵博物館