養(yǎng)老這個(gè)社會(huì)問題，是每個(gè)時(shí)代都關(guān)心的問題。養(yǎng)老制度從古至今伴隨著文明的進(jìn)步在不斷地發(fā)展變化著。

　　中國古代，不管是普通老百姓，還是政府官員，都沒有養(yǎng)老金，也基本上沒有退休工資，那么古代人又是靠什么養(yǎng)老呢？

　　古人在養(yǎng)老方面花的心思可真的不少哦！

官員退休養(yǎng)老

　　古代官員正常退休叫作“致仕”，源于周代，漢以后形成制度。

　　一般致仕的年齡為七十歲，漢代只有高級(jí)官員有“致仕”，致仕條件是年老或是有疾。

　　漢代規(guī)定，俸祿兩千石以上的高官，退休可領(lǐng)取原俸祿的三分之一；

　　功勛極其卓著的少數(shù)官員甚至可以享受原俸，

　　另外，在退休時(shí)還有一次性賞賜，如錢、黃金、糧食、房屋、車馬等。

　　唐朝官員在退休方面明確了“七十致仕”，如果不到七十歲，但是體弱多病的也要退職。

　　“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”。

　　除非皇帝特批，否則的話，唐朝官員退休后沒有退休金，但能得到一定數(shù)量的田地養(yǎng)老。

　　宋朝雖然也規(guī)定了七十致仕，但并沒有實(shí)際執(zhí)行，所以導(dǎo)致朝堂之上，皆老朽昏庸之輩。

　　因?yàn)橥诵葜荒苣玫蕉焚海怨賳T千方百計(jì)拖著不退休。

　　明朝起，將退休年齡提前了十年以上，只要年滿六十歲，就鼓勵(lì)退休。

　　如洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋詔令“文武官年六十以上者聽致仕”。

　　弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又詔“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕”。明代的開國功臣劉伯溫，輔佐朱元璋平定天下后，于洪武四年，未滿60歲時(shí)就告老還鄉(xiāng)。

　　中央官員退休后享受半俸，一般情況下不給退休官員發(fā)退休金，家里實(shí)在太窮的話，根據(jù)個(gè)人申請，“有司月給米二石，終其身”。

　　清朝官員退休年齡也為六十歲，如果沒有年滿六十歲而因病提前退休是沒有俸祿的，而滿六十歲又有世職的可以拿半俸，但對(duì)那些有特殊功績的官員，如打仗負(fù)傷者，則全數(shù)發(fā)給。

古代家庭養(yǎng)老

　　中國古代的養(yǎng)老以家庭為主力軍，嚴(yán)峻性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代。

　　周代開始出現(xiàn)初具規(guī)模的養(yǎng)老制度，這一制度規(guī)定了50歲以上的為老人。為讓子孫更好地贍養(yǎng)老人，周代實(shí)行有老人的家庭可減免徭役的政策。

　　如果家中有80歲以上的老人，則兒孫中可以有一人不服徭役；如果有90歲老人，則全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政”一說。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雖戰(zhàn)亂頻繁，尊老傳統(tǒng)不變。

　　漢代出現(xiàn)中國最早的“老年人保護(hù)法”，規(guī)定了70歲以上老人應(yīng)該享受的生活和政治待遇。漢朝，推行“以孝治天下”的孝道，對(duì)“家庭養(yǎng)老”，有著極嚴(yán)的規(guī)定和要求。

　　漢律還規(guī)定：不贍養(yǎng)老人者，要被處棄市之刑。對(duì)父母、祖父母等長輩不敬也是重罪，子女殺父母或祖父母，即使沒有成功，毆傷長輩者同樣要受棄市之刑。

　　此外，還發(fā)放“老年證”，80歲以上的老人，皆由朝廷授予王杖，一種叫“鳩杖”的實(shí)用物。為了保證鳩杖的權(quán)威性，漢朝出臺(tái)了相應(yīng)的法規(guī)。

　　北魏時(shí)期，首創(chuàng)“存留養(yǎng)親”制度。是指對(duì)某些犯人進(jìn)行特赦，以確保家庭養(yǎng)老的實(shí)現(xiàn)，這在古代社會(huì)是很有必要的。

　　從北魏開始，一直延續(xù)到清代，是中國古代重視家庭養(yǎng)老和保障家庭養(yǎng)老的一個(gè)縮影。

　　在唐代，唐律規(guī)定：父母在，不遠(yuǎn)游，不能存私房錢，否則要被治罪。這種養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，使得老人可以在兒女的全天候照料下，安享晚年，較好解決了“空巢”現(xiàn)象。

　　甚至還有“精神養(yǎng)老”一說。所謂“色養(yǎng)”，就是奉養(yǎng)父母時(shí)要和顏悅色，不能讓老人不開心。唐初名相房玄齡可謂這方面的典型，他不但對(duì)生身父母恪守孝道，對(duì)繼母，他也“以色養(yǎng)，恭謹(jǐn)過人”。

　　唐代繼承了漢代給老人“賜杖”、“免稅”等諸多做法。

　　此外，還規(guī)定了“補(bǔ)給侍丁”制度。

　　其內(nèi)容是，對(duì)80歲以上的老人，政府為他安排一個(gè)照料的人，90歲以上的安排兩個(gè)人，百歲以上的安排5個(gè)人。政府安排的這些侍丁不用服徭役，好讓他們專心奉養(yǎng)老人。

　　宋、明、清三代都規(guī)定免除老人子孫的賦稅。

　　到了清代，家庭養(yǎng)老的法律規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)苛，其中，如果老人因?yàn)轲B(yǎng)老無著而自殺，那么兒子要以過失殺人罪論處。

　　對(duì)于中國古代的普通老百姓來說，養(yǎng)老制度是以家庭養(yǎng)老為主，一家之內(nèi)，晚輩負(fù)有不可推脫的養(yǎng)老義務(wù)。

國家養(yǎng)老

　　國家養(yǎng)老是古代養(yǎng)老制度的一個(gè)重要方面。各個(gè)朝代國家養(yǎng)老的方式各有千秋。

　　公元521年，中國有了歷史上第一家由政府開辦的“養(yǎng)老院”——南朝的梁武帝命令設(shè)立“獨(dú)孤院”，專門收養(yǎng)老人和孤兒。從此，中國的養(yǎng)老院開始制度化。

　　到唐朝，這樣的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)已被推廣。武則天時(shí)代，唐朝還開設(shè)了主收貧、病、孤、疾者的“悲田養(yǎng)病院”。唐肅宗在長安和洛陽分別建了“普救病坊”，用于照顧無人贍養(yǎng)的老人。

　　但真正讓“養(yǎng)老院”這種養(yǎng)老方式流行起來的是宋朝。

　　北宋初年即開設(shè)名為“福田院”的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，后來又開設(shè)了“居養(yǎng)院”，南宋則叫“養(yǎng)濟(jì)院”等，將孤寡不能養(yǎng)活自己的老人登記備案，由國家贍養(yǎng)他們。雖然名字不同，但都是慈善性質(zhì)的養(yǎng)老院。

　　而且，在宋徽宗時(shí)期，老人的年齡標(biāo)準(zhǔn)是50歲，使養(yǎng)老的人群范圍得到了極大的擴(kuò)展，成為歷史上老人的黃金時(shí)期。

　　同時(shí)，民間養(yǎng)老院也普遍興起。如洪邁《夷堅(jiān)甲志》“劉廂使妻”條，在與南宋對(duì)峙的金國興中府，有位叫劉廂使的漢族人，遣散家中奴婢，拿出全部財(cái)產(chǎn)興建“孤老院”。

　　明清時(shí)期，養(yǎng)老資金得到了各地中產(chǎn)階層以上人家的大力捐贈(zèng)，如施棺局，在清代，各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)90％以上都是民辦的。

　　到了明嘉靖年間，京城除了加大養(yǎng)濟(jì)院的數(shù)量與規(guī)模，還定期輪派官員進(jìn)行督查，看貧者和老者有無飯吃，有無制度上的弊端。

　　嘉靖十一年，在北京地區(qū)，僅政府免費(fèi)提供給老無所養(yǎng)等各類窮人的衣服，就花費(fèi)275兩銀子。國家花錢，直接給老人購買生活必需品，在社會(huì)上形成一種極為良好的養(yǎng)老風(fēng)氣。

　　清代延續(xù)明代制度，繼續(xù)開辦“養(yǎng)濟(jì)院”和“施棺局”。即便到了清末國家較為衰弱之際，對(duì)養(yǎng)老的支出也毫不吝嗇。如光緒年間的某一年，僅廣東一省的養(yǎng)濟(jì)院，就花費(fèi)白銀近1.7萬兩。

　　古代，國家除了相應(yīng)的政策法規(guī)，還通過授官賜爵、賞賜財(cái)物以確保老人安享晚年。

　　古代政府對(duì)養(yǎng)老的關(guān)注與投入，有一種近乎于天然的職責(zé)與自覺。而這種職責(zé)與自覺，無疑是與中國的孝文化緊密聯(lián)系在一起的。

　　孝文化是中國傳統(tǒng)文化，而孝的核心就要敬老養(yǎng)老。

　　如今，養(yǎng)老越來越多地依靠完善的社會(huì)保障制度，但縱觀古今，無論是國家制度，還是子女的贍養(yǎng)和孝敬，孝道文化和敬老的精神內(nèi)核都始終沒有變。

　　“百善孝為先”，希望孝文化能一直傳承下去。