在古人心目中，玉，是天地間的美石，是通曉人心意的靈物。它被視為美德的象征，如美人如玉、君子比德于玉。

　　漢玉是中國玉文化中非常獨特的一部分，它既有對傳統(tǒng)禮儀用玉的沿襲，又有在生活和裝飾玉上新的創(chuàng)造。

　　南越漢玉，天生，精致，讓我們進入它的世界。

南越王墓

　　曾雄踞嶺南百年的南越國，滅亡于公元前111年，漢武帝派出的十萬大軍的戰(zhàn)火之下。南越國的皇宮變成了一堆瓦礫掩埋在歷史的塵埃中。

　　1983年，在廣州解放北路的象崗山上，發(fā)現(xiàn)了南越國第二代國王趙眜之墓。趙眜是趙佗的孫子，號稱文帝，公元前137年至122年在位。

　　南越王墓，是嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、出土文物最豐富多樣、墓主人身份規(guī)格最高的一座漢代彩繪石室墓。

　　南越王墓，被譽為近代中國五大考古新發(fā)現(xiàn)之一，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王博物館。

　　1996年被列為全國重點文物保護單位。其中，《南越國遺跡》與《海上絲綢之路》入選中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。

　　墓中出土各類文物達1000多件(套)，以銅、鐵、陶、玉四者所占比重最大。

　　其中，玉器尤其引人注目，其數(shù)量之多，品種之繁和保存之好，在全國已發(fā)掘的漢墓中亦屬罕見，集中展示了南越國玉文化發(fā)展的深度，其中多件玉器堪稱是漢玉的巔峰之作。

漢玉巔峰之作

　　南越王墓出土玉器240多件，分為玉衣、璧、璜、環(huán)、組玉佩、舞人、玉劍飾、帶鉤、印章等十九種，可以說是漢玉之冠。這里的玉，承襲了中原玉文化的正統(tǒng)，也融匯合了海外異域的風情。

　　角形玉杯

　　工匠借鑒犀牛角的造型和能解毒的功能制作了角形玉杯。由于造型獨特，飲酒者每次需將杯中酒一口飲盡。

　　這就是所謂的“感情深，一口悶”吧。不過，這一口可就是二兩多啊。

　　在這幾件玉容器中，重中之重乃角形玉杯，用一整塊青白硬玉雕琢而成，呈犀牛角造型，口橢圓，腹中空。

　　高18.4厘米，口徑5.9-6.7厘米，口緣厚0.2厘米，重372.7克。器表上面線刻一尖嘴獸，布局巧妙，雕工嫻熟。

　　相傳犀牛角的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，但玉匠卻借題發(fā)揮，匠心獨運，它表明這一時期玉雕在章法布局、材料運用、技巧發(fā)揮上走向成熟。

　　這件玉器，既是一件美輪美奐的工藝品，又是一件融傳說于現(xiàn)實、引人遐思的實用品，堪稱中國漢玉中不可多得的稀世之寶，也說明南越國玉文化發(fā)展水平與中原相當。

　　絲縷玉衣

　　南越王墓的主人趙眜顯然是一位“玉粉”。

　　在漢代君王的葬禮上，堪稱奢侈品的玉衣風靡一時，愿在體而為衣，安君王于九泉。

　　這2291片玉，被紅色的絲線串聯(lián)，與那些金、銀、銅、鋁相比，這件屬于南越王趙眜的絲縷玉衣，有了自己的紅色血脈。

　　玉衣又稱“玉匣”，是漢代帝王和高級貴族死時穿用的斂服。以玉衣作斂裝的習俗在歷史上曾經(jīng)風行了三百余年。漢人迷信玉，以為玉衣可使尸體不腐。

　　出土時，因南越王尸體和編綴玉衣的絲線已經(jīng)腐朽，玉片散落在地，專家花了三年多時間修整復原。南越王的絲縷玉衣是我國迄今所見的年代較早的一套完整玉衣，又是從未見于文獻和考古發(fā)掘的新品種。

　　組玉佩

　　組玉佩又稱玉佩組飾，指由玉璧、玉璜、玉環(huán)等器件，配以瑪瑙、水晶等飾物組合而成的貴重裝飾品。它在古代社會不是隨便的裝飾，有表現(xiàn)身份地位、表達情感和社會交往的作用。

　　遠離中原正統(tǒng)王朝控制的南越國貴族，在審美情趣上并不是亦步亦趨地追隨中原漢王朝，他們所佩戴的組玉佩仍保持了戰(zhàn)國時期組玉佩的特點，以追求繁復的設計和華麗的裝飾效果為主流。

　　這既包含了南越工匠個人審美的標榜、個性的張揚，同時也反映了南越國在審美上的地域性特點。

　　透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩

　　透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩，出土于墓主人的右眼，2000多年歲月的侵蝕令其略顯陳舊。由青白玉雕成，土沁呈黃白色，直徑10.6厘米，厚0.5厘米。

　　玉佩呈圓璧形，以圓圈分隔為內(nèi)外兩圈。內(nèi)圈透雕一游龍，兩爪及尾伸向外圈；外圈透雕一鳳鳥，站在游龍伸出的前爪之上。龍尾和后爪伸向外圈，鳳冠及尾羽上下延伸成卷云紋，把外圈空間填滿。

　　鳳鳥回眸凝望游龍，龍鳳似喃喃細語，妙韻天成。演繹著古老的龍鳳傳說，表達美好的愿望和祝福，也反映了當時工匠對傳統(tǒng)龍鳳題材的嶄新詮釋。

　　這件玉佩雕鏤精細，構圖完美和諧，主次分明，是漢玉中不可多得的藝術珍品，它的器形圖案被選為西漢南越王博物館的館徽。它既體現(xiàn)了鮮明的漢代美學風格，也反映了南越國治玉技術已達巔峰水平。

　　帶鉤

　　帶鉤是古人束腰用的腰帶扣。它一頭有鉤，一頭有鈕，用于連接腰帶的兩端，和今天人們普遍使用的皮帶扣造型不同，但功用相當。

　　南越王墓放置在墓主人頭箱中的四件玉帶鉤，南越王生前是用來束腰的，而在其死后作為陪葬用器，并被賦予了吉祥寓意，鉤雍容華貴，制作精巧。

　　四件玉帶鉤中最為精美的是龍虎并體玉帶鉤和八節(jié)鐵芯玉帶鉤。

　　前者青玉質(zhì)，半透明，玉質(zhì)晶瑩剔透，保存完好，鉤首為虎頭形，末端為龍形，龍虎雙體并列，彎曲成“S”形。兩體間鏤出一條線縫以示分體。鉤中上部透雕一環(huán)，龍張口咬環(huán)，伸爪，虎也伸一爪攫環(huán)，雕琢精美，構思奇巧。

　　后者青玉質(zhì)，局部有深褐色斑。通體圓雕，鉤首為龍頭，勾尾為虎頭?；㈩^張目露齒，鉤身為龍虎合體，共8節(jié)。有圓孔貫通，用一根鐵線串通。這件帶鉤設計繁復，工藝考究，想必有龍虎相爭之外更加復雜的含義。

　　圓雕玉舞人

　　西漢南越王墓還出土過一件雕刻精美的圓雕玉舞人，它也是西漢出土的唯一一件圓雕玉舞人。韓非子曾說過，“長袖善舞，多財善谷”，此玉人所舞或許正是漢代著名的長袖舞。

　　那個時代人們將跳長袖舞和積累財富相提并論。女子可以通過跳長袖舞來改變自己的命運。趙飛燕一夜之間飛上枝頭變鳳凰，成為漢成帝的寵妃，就是因為她擅長跳長袖舞。漢高祖最喜愛的戚夫人，史書記載也是著名的長袖舞專家。

　　這件玉舞人是典型的越人跳楚舞。她頭梳螺髻，輕舒廣袖，臀部微翹，身似無骨；她婀娜多姿，著裝時尚，邊跳邊唱，神情嫵媚。這件玉舞人透露出工匠們對現(xiàn)實社會中完美女性的喜愛和情致。

　　生者佩玉，以比其德；亡者殮玉，以慰其靈。

　　玉，石之美。玉，比王字多一點。即使身為王，也會在時間里湮沒。有了玉，便多了一點能與時間并肩的力量。

　　有玉而安。身體因此安住，大地因此安住。安住在對永恒的祈愿與向往中。

　　玉的美，即使時隔千年依舊清晰可見。這碧玉般的河流，沿著那些追隨它，熱愛它，需要它的人們的心，流向了整個中國。在它們到達各個不同的地方，在玉匠的手掌，被雕刻成各個不同的樣子。

　　下期預告：霍去病墓石刻 茂陵博物館