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杭州地處錢塘江下游北岸、西湖之濱。水居江海交會，陸介兩浙之間，襟江帶湖，風景秀麗，交通便捷，自然環境得天獨厚。秦置錢唐縣，南朝梁、陳相繼置臨江郡、錢唐郡，隋置杭州，五代吳越、南宋先后兩次在此建都，元后又歷為省會。自古被譽為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀勝?坊巷》中寫道：“城之南西北三處，各數十里，人煙生聚，市井坊陌，數日經行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。”生動地反映了當年杭城繁華的景象。
杭城的街巷里弄，隨著城市的繁榮，形成和發展。杭城的綺麗風光，因地名之意蘊，愈顯嫵媚。
元寶街
是杭城目前惟一保存完整的一條古石板路，用一百三十多塊青石板鋪成。元寶街東起金釵袋巷，西至中河南路，中間與牛羊司巷呈十字交叉，街長兩百多米。元寶街之名，是因元代省府富藏庫在朝天門（鼓樓）外，疑其舊址在此。元寶街1號就是源豐祥茶號舊址，朱紅的木門里，是昔日為皇帝曬制御茶的地方。據說南宋的時候，皇宮里用的茶葉都先要在這里進行翻曬制作，然后才能進貢。過了牛羊司巷，再往前就是一律的青石板路了。左側是藤蔓肆虐的矮墻，右邊是高高聳立的風火墻，風火墻中間有一扇不怎么起眼的石庫門。從黑色大門進去，便是號稱“清末巨商第一宅”的胡雪巖故居。
祠堂巷
在熱鬧非凡的河坊街上，安靜地藏著一條挺不起眼的小巷，不顯山不露水，一如杭州小巷的一貫風格。只有在看到42號黑漆大門之上的黑色大理石碑刻時，你才會恍然大悟：原來這就是于謙故居。祠堂巷南起河坊街，北越東西向的高銀街、高銀巷，一直到太平坊巷。原來叫南新街，是南宋后新辟的街巷。因于謙故居后來改稱憐忠祠，故有此巷名。1989年整修后的于謙故居，至今仍是粉墻黛瓦，條石臺階，黑漆大門，前后共三進院落，一派明代建筑風格。
大塔兒巷
皮市巷附近的大塔兒巷11號,曾是“雨巷詩人”戴望舒出生的地方。戴大詩人興許便是在這條巷子里瞧見的撐著油紙傘,眉頭凝著淡淡憂愁的“丁香姑娘”。如今的大塔兒巷只剩下不到20米的長度,旁邊的小塔兒巷也好看,斑駁的白墻露出些內里的青磚,青石板的路面已油光锃亮。
小營巷
在解放路浙二醫院后門外的小營巷里紀念兩位名人,一是曾視察這里的毛主席,一是太平天國的昕王府。當年小營巷的愛國衛生運動搞得好,連毛主席都要來這里親自看一看。如今這里成了杭州傳統建筑特色街坊。這里曾經是南宋小朝廷的禁軍營地,附近的銀槍班巷、金槍班巷暴露了小營巷前世的秘密。
蔡官巷
100多年前被胡適夸為“中國一代才女”的林徽音便出生在蔡官巷的一幢民居內。站在蜿蜒曲折的蔡官巷里,望得見俊秀的吳山。如今,巷子里雖然僅存一處老宅,卻不是林徽音的那一處,墻上繪著附近的千年古巷清波街的故事。而清波街與鐵冶路交叉口,還豎了一座“閑人”李漁的雕像。
大東門
鳳起路與新華路交叉口處的大東門，宋曾在此設后軍寨，寨有朝東之大營門，故稱。寨南駐樓子營。宣和二年（1120），因討睦州方臘，威捷第一指揮馬軍、全捷第二第三指揮部步軍駐扎在這一帶。故附近巷名舊多以駐軍名之。
大東門（直街）乃宋后軍寨之東門，即大營門也，轉南有樓子營。大營前古稱大路營，《西湖游覽志》：“大路營，在褚家塘。”《武林坊巷志》：“褚堂巷亦作褚家塘，為褚遂良故里，地舊瀕茅山河，吳越錢氏大路營在此。褚家塘即大路營口。清代訛為池塘巷，沿用至今。“傳說，春秋時，其地為吳公子慶忌宅。據《杭州重建觀成堂記》碑文載：”昔褚河南之孫名載者，歸自廣陵（今揚州）得機杼之法，而綢業以張。“褚載為褚遂良九世孫，對推動杭州綢緞業的發展有殊功，。后被尊杭州絲綢同業祖師。宋至道元年（995）建廟曰”通型“以祀。明永樂二十一年（1423）絲業同人捐資重建，稱”通圣“。清道光年間，杭州綢業界又集資在”通圣“廟側建”觀成堂“（俗稱機神廟）作為平時議事之所，后又改堂作綢業會館。杭州祀絲綢祖師的機神廟，還有三處：東園巷機神廟、閘弄口機神廟、紅門局機神廟。以東園巷機神廟（址在今東園巷小學）香火最盛，中祀軒轅氏（黃帝、蠶絲之神）、左伯余（服裝之神），右褚載（織機之神）。其地歷來是屯之處，今尚留大營前地名。
大井巷
宋時為吳山坊，坊內有大井，稱吳山井巷，俗稱大井巷。相傳此井為五代吳越時德昭國師所鑿，周四丈，其水甘冽泓瑩潔，異于眾泉。南宋紹興年間，太尉董德元捐錢購石板蓋上，中鑿五眼。宋淳?七年（1247），臨安大旱，城井皆涸，獨此井日下萬綆，不盈不減，都人神之。安撫趙與 在井旁立祠保護。明洪武初，參政徐本立石刻“吳山第一泉“五字。背面記述此井在南宋淳?年間大旱利民之事，今碑已廢。（錢14）大井巷內圍繞有許多故事，流傳至今年代最早的是：明代萬歷元年（1573）在井旁開設了一家朱養心藥室，汲取井水煉制專治瘡毒的膏藥。據《乾隆府志》記載：朱養心，余姚人，幼年入山采得方書，專治外科。遷來大井巷開藥室，手到病除，遠近馳名。舊時杭城多火災，惟朱養心從不受害，傳說曾有乞丐（道士）遍體生瘡，哀求診救，經主人款留調治百日而愈；乞丐臨別時在堂上畫了一條噴水的烏龍，擲筆而去。
三元坊巷
三元坊巷對方便弄，宋為修義坊。俗稱凌椒姜巷，為屠 所聚，亦呼肉市巷。據《說杭州》記載，明淳安人商略嘗住此巷，他參加鄉試、會試、殿試均得第一，“連中三元”，后官至兵部侍郎、春坊大學士，地方官員遂在巷口建青石碑坊，記得“三元坊“三字，遂改巷名為三元坊巷。
下袁井巷
在巡撫署北，即撫寧巷北側。明《萬歷志》稱這里為袁酒巷，因有南宋時當過京兆尹的袁彥純曾在這里賣過酒，故有此名，后訛稱袁井巷。
萬壽亭街
體育場路南有萬壽亭街，建于清康熙二十八年（1689）。圣祖南巡，詔蠲本年田賦，賜80歲以上老人粟帛，70歲以上者免本身徭役；增各府州縣童生進額，萬民高呼，建亭本以祝圣壽無疆，街以亭名。
小廟巷
東起窯瓶巷，西出新華路。舊有真武院，創自南宋，祀真武神。明毀，崇禎六年（1633）重建，規制未復，湫隘不稱，里人呼之小廟。小廟巷西出乃新華路之北段，此地舊為升平街，即宋之瓊花街，為春秋慶忌宅也。《夢梁錄》：瓊花園，在褚家塘東。《七修類稿》：瓊花，惟揚州有之，類聚八仙。（南宋）宦者陳源取孫枝接于八仙根上，至今流傳，杭褚家塘瓊花園是也。褚家塘有土地祠，見古碑，知祠名通圣者。通圣（廟）祠祀褚載。通圣廟址在小廟巷北之小井弄（已湮），即現杭州絲綢工業之公司駐地。
上倉橋
宋名安和橋，元代名圣安寺橋，明以圣安寺為倉，改名勝安，清稱部院倉橋。元元貞二年（1296），西僧錯監藏奉基層奉旨建圣安寺于橋東。至正二年（1342）毀于火，后改為軍器庫。明改軍器庫為貯糧用的預備倉，俗呼老人倉，又因系圣安寺基改建，亦稱圣安倉。
馬子弄
東出建國南路，上板兒巷西，斷河頭東，《夢梁錄》巷十三：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人?去，謂之‘傾腳頭’，各有主顧，不敢侵奪，糞主必與之爭，甚者經府大訟，勝而后已。”馬子弄實為馬子鋪集市。民國時期，斷河頭為糞船麋集之地，當時杭城有三家“金汁行”（糞行），壟斷糞汁，斷河頭亦有一家。
王馬巷
東起海獅溝，西至新華路。宋名樞密巷，《咸淳臨安志》，樞密院親兵營凡四，一在褚家塘。巷以樞密得名。明改稱王馬巷，《成化杭州府志》稱，凝真庵為里人馬教授舍宅。今巷正對凝真庵，揚清祠即奉王公騎之處，故以王馬名巷，巷有白衣寺，舊有好木庵，亦稱西江禪院，因好木禪嘗隱于此，故名。
豐樂橋
在回回新橋北面，宋屬善履坊東，舊名踏道橋，因橋畔有臨安（杭州）名酒肆豐樂樓，為朝士會飲之處，故名豐樂橋。
元寶心
北起四牌樓西端，南塞。長10米，寬2米。地處瑞石山東麓山坳中，以形得名。杭州地名中有以“人名”、“事名”、“物名”等，這里是以“形”名的，因地勢高高拱起，如元寶“心”。也是為討口彩。它的東面連接四牌樓、城隍牌樓，這條路古代是皇帝上山的路，康熙、乾隆幾欠上吳山都經由此路，從元寶心連接的登山道有寬闊、整齊的石砌臺階，可見當年皇家氣派。元寶心60號有阮公祠，系祀清浙江巡撫阮元的祠堂。
井亭橋
系解放路與浣紗路相交地段的區片名，南宋時有甘泉坊。清代時為井亭橋大街。唐代李泌守杭州時開鑿六井，李后任宰相，人們稱甘泉坊之相國井，井上有亭，井旁之橋稱為井亭橋。寧時井亭橋橫跨于清湖河（今浣紗路）之上，民國時一度稱迎紫橋。
太廟巷
白馬廟巷北為太廟巷，巷中原有宋皇室家廟，1997年舊城改造時曾發現遺址，杭州市人民政府決定在其上開辟“太廟遺址公園“。據《西湖游覽志》十三卷載，宋時巷內有大宗正司，其南有玉牒所、宗正寺等南宋官署。元時又有榷茶提舉司。太廟巷西首有南宋宰相韓?胄的南園（閱古堂）遺址。
比勝廟巷
北出開元路，西連奎垣巷，明代時稱瓜薺巷。因巷里生產章木齋之薺甕得名。清代時更名為比勝廟巷，以巷有比勝廟而得名。廟祀比勝將軍，其姓名事跡均無可考，廟何時毀不詳。
水陸寺巷
東起東清巷東段，西至新華路南段。，宋名水陸寺巷、三營巷，明稱全三營巷，清復稱水陸寺巷。《嘉靖仁和志》：“水陸庵，在菜市橋西北，宋建隆二年（961）因茶槽界建寺，賜今額。嘉熙三年（1239），潮水沖圮，遷至今處，因無垢院基為之，重建殿宇。”
見仁里
與羊血弄相對，西至浣紗路，與人民路相對，北通國貨路。據清光緒十八年的《浙江省城圖》標稱青龍巷，在旗營內。另據《武林坊巷志》載，清鑲黃旗協領署設此巷。民國時，杭州市工務局局長蕭見仁居此，并以自已的名字作巷名。
牛羊司巷
南宋時有牛羊司在此。牛羊司為管理皇帝用膳和祭祀用牲口的專職機構。巷名啟用于南宋，又名武寧巷。牛羊司巷名一直沿用至今。
毛竹弄
東出建國中路（清稱小粉墻），宋時其地為東京諸司所在，有丹粉所（掌變燒丹粉以供繪飾）、皮剝所（掌割剝牛馬諸畜之死者）、魚?場。清汪啟淑居此，建飛鴻堂，藏書百櫝，輯有秦漢以來印譜。
倉弄
寶善橋南有倉弄，在建國北路西側。宋名倉巷，以廣濟倉得名，亦名廣豐倉街。清厲鶚之子志黼曾居此，欹屋子三楹，地傍東河。有莊船埠，同治前，蘇州莊船多停泊于此，建有石涼亭
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