“烽火戲諸侯”中，褒姒成為周幽王滅亡的第一罪人，這到底是史實(shí)，還是背鍋的借口？

　　在夏朝的時(shí)候，天空上突然出現(xiàn)了兩條龍，他們?cè)谔焐献鲆恍┎豢擅枋龅氖虑椋詈笤诘厣狭粝铝艘粸┧惋w走了。夏朝的巫師說要用一個(gè)盒子把這精華裝起來，然后封印，盒子不能打開，否則必有大禍。這個(gè)盒子從夏朝傳到了商朝，又從商朝傳到了周朝，一直沒有人敢打開，到了周厲王的時(shí)候，就是后來被國人驅(qū)除的那位君主，他非常的自以為是，剛愎自用，非要打開看看這個(gè)盒子里裝的是什么不行，大臣們?cè)趺磩褡瑁膊宦牎Ｋ麆傄淮蜷_這盒子，那水就變成了一個(gè)黑色的大烏龜（玄黿yuán），然后這個(gè)大烏龜迅速向后院跑去，人們就跟在后面追。后院恰好有個(gè)小宮女，大烏龜就向小宮女沖過去，然后一下子就不見了。過了幾年，周厲王死了，他的兒子周宣王即位，有一天，那個(gè)小宮女突然發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，不久就生下一個(gè)孩子，宮女很害怕，就把孩子偷偷的扔到了宮外。當(dāng)時(shí)，在國都流傳著一個(gè)童謠，說“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害”，這首童謠預(yù)言賣桑木作的弓箭之人，就是滅亡周國之人，這話傳到了宣王耳中，宣王很生氣，就下令到處抓賣桑木弓的人，并把他們殺掉。這時(shí)候正好有老兩口來京城做生意，得知國王正在抓他們這樣的正經(jīng)生意人，嚇得撒腿就跑，而到了京城外的路邊上，忽然聽見有小孩子的哭聲，老兩口走過去一看，發(fā)現(xiàn)是個(gè)棄嬰，這個(gè)孩子就是之前那個(gè)宮女拋棄的。老兩口得了一個(gè)孩子，很高興，夫婦二人繼續(xù)往前逃，就逃到了褒國。后來褒國人得罪了周朝，這時(shí)候國君已經(jīng)是周宣王的兒子周幽王了，褒國人怕被周朝滅掉，就想把被小宮女扔掉的那個(gè)女孩獻(xiàn)給周幽王，以求贖罪，因?yàn)楫?dāng)初這個(gè)被扔掉的女孩是褒國獻(xiàn)出，所以叫她褒姒。

　　司馬遷《史記》記載的這個(gè)故事，最早出現(xiàn)在《國語?鄭語》中，據(jù)說是周幽王時(shí)期的史官史伯講述的，史伯在講這個(gè)故事的時(shí)候是在幽王八年，正是褒姒受寵的時(shí)候，距離幽王戰(zhàn)死，西周滅亡還有三年。

　　在西周滅亡前后的詩篇中，有一些對(duì)褒姒的指責(zé)，如《瞻卬》曰：“亂匪降自天，生自婦人”，貴族大臣們指責(zé)褒姒干政導(dǎo)致王朝大亂，《小雅?正月》中，詩人公開批評(píng)褒姒說：“赫赫宗周，褒姒滅之！”詩人把西周滅亡的責(zé)任直接推到了褒姒身上。褒姒滅國應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們的一種普遍看法。

　　在西周滅亡一百年后，在晉獻(xiàn)公的朝廷上，史官和大臣詳細(xì)討論西周滅亡的原因，《國語?晉語》中記載，史蘇認(rèn)為“褒姒有寵”是導(dǎo)致西周亡國的根本原因，另一位大臣郭偃不同意史蘇的看法，認(rèn)為不能把責(zé)任都?xì)w在褒姒身上，他認(rèn)為西周滅亡是周幽王道德有問題。

　　平王東遷，晉、鄭是依，周幽王之后的周平王東遷，晉國和鄭國都是功臣，關(guān)于幽王失國的記載也多保存在這兩國的史官手中。而這些史料對(duì)褒姒以及周幽王的指責(zé)中，都還沒有“周幽王烽火戲諸侯”的故事。那么司馬遷講述的這個(gè)故事根據(jù)的是什么呢？據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，沒有任何證據(jù)能證明西漢以前存在“烽火”，“烽火”這一報(bào)警系統(tǒng)是西漢為了防御匈奴才出現(xiàn)的，周幽王的時(shí)候，“烽火”實(shí)際上還沒有被發(fā)明出來。

　　不少學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在司馬遷之前的文獻(xiàn)中，只有《呂氏春秋》記載了周幽王戲諸侯的故事，但其中記載的是周幽王“擊鼓”，是“周幽王擊鼓戲諸侯”，而到了司馬遷的筆下，才最終變成了“周幽王烽火戲諸侯”。司馬遷根據(jù)西漢的“烽火”設(shè)置，而最終改寫了這個(gè)故事，這就成了我們現(xiàn)在看到的樣子。

　　歷史上，褒姒干政應(yīng)該是很有可能的，至于西周滅亡跟她有多大的關(guān)系就不好說了。“女色禍國”，自古大行其道，男人們的失敗，往往需要一個(gè)替罪羊，而女人們往往會(huì)被最終承擔(dān)這樣一個(gè)角色，而且有時(shí)候還會(huì)不斷被加戲，“周幽王烽火戲諸侯”的誕生正是如此。