古代人絕對出乎你意料的時尚服飾，看看時髦的古人，原來潮流只是一個輪回。自第一根骨針華麗麗地登場后，人們對服裝的改造就有了從量到質的提高，服裝的形制和款式日漸豐富，再配之精巧的人工飾品，儼然就是一個非常接地氣的“古代東方巴黎秀”了。

　　然，秀之為形，人之為神，神若不存，形將焉置？來看看古代的10位服飾潮人：

　　1.黃帝：第一位服裝設計師

　　除了播百谷、草木，大力發展生產，建舟車、制音律、創醫學外，我們的“人文始祖”還“始制冠冕，垂衣裳”。當時，臣民還只是為遮羞而穿戴獸皮草葉，為了引導他們知廉恥與尊卑，黃帝想要設計一款既能遮羞，又可體現文明的衣服。

　　于是，他和胡曹、伯余兩位副手組成一支執行力極強的設計團隊，在共同奮戰三天三夜后，他們的成果——上衣下裳終于成功面世。這是一款由麻或布舒適材質構成、可以360°全方位無死角遮蔽身體的衣服，它奠定了中國古代最初的服裝款式。雖然春秋戰國時期引領了一次服裝變革，出現了中國最早的“連衣裙”——深衣，但歷朝各代基本都沿用上衣下裳的形式。

　　2.西施：長裙與高跟鞋女神

　　用天生麗質、傾國傾城等等贊美西施容貌的詞實在不勝枚舉，但正所謂“金無足赤，人無完人”，西施有一個鮮為人知的缺點，那就是腳大。在古人的審美觀里，女子腳大可是相當于無窮接近于丑啊！為了掩飾自己的缺點，西施做了一款長裙，這樣確實可以把腳妥妥地遮住，但也很容易踩住裙擺，行動起來并不十分方便。

　　為了使裙擺與地面形成既可遮腳又不至于踩裙的適宜高度差，她又設計了一種專門用來配這條裙子的木質高跟鞋，這種高跟鞋跟今天的木屐相似。本來就“沉魚”的她，再穿上飄飄的長裙于微風中搖曳生姿，末了還有叩叩作響的余音，且別說當時，即便是今日，倘有一位如此這般銷魂的女神走過，你會不會在人群中多看她一眼？

　　3.郭林宗：林宗巾品牌創始人

　　“幘在古代，常在冠下，或單用。二十成人，士冠，庶人巾。”冠，即帽子，象征著一定的身份地位；幘，即頭巾，上至百官下至百姓均可戴。究其成因，這很大程度上是統治階級用之區分階層等級以便管理，從百姓生活勞作的角度出發，幘比冠更為實用與便利。

　　據考證，戴頭巾的歷史可追溯到春秋戰國時期，當時，士兵或奴隸裹“蒼頭”；到了漢代，包頭巾的樣式有很多種，如有兩個小角的“絡頭”、蝴蝶型的、尖角型的等等。林宗巾之所以能夠在“巾山巾海”中突圍而出，跟名人效應脫不了關系。《后漢書》卷六十八〈郭符許列傳·郭太〉記有：“嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為林宗巾。”

　　也就是說，東漢名人郭林宗外出恰巧遇上了雨，恰巧沒帶雨具，隨手拿頭巾折了個角來遮雨后又恰巧被人們看見，于是，沒有一點點防備，沒有一絲絲顧慮，你就這樣流行在古代的世界里。后來，“林宗巾”也用來喻指當世名士。

　　4.趙飛燕：留仙裙事件當事人

　　趙飛燕千嬌百媚，體態輕盈，行動處若弱柳扶風，舞動時如燕飛翩躚。當時在宮中有個“太液池”，池中有個瀛洲小島，漢成帝甚愛觀其舞姿，于是命人在小島上筑了一個40尺的舞臺，趙飛燕就在這個舞臺上獻歌旋舞了。

　　關于“留仙裙”的由來，漢伶玄的《趙飛燕外傳》記載，有一次，趙飛燕在高臺上表演《歸風送遠之曲》，馮無方在一旁吹笙伴奏，眾人正酣之際，忽然來了一陣大風，趙飛燕隨風而舞，卻似欲同風飄去。成帝越看越不對勁，馬上叫馮無方拉住趙飛燕，馮無方急忙上前，緊緊地抓住她的裙擺。待風停后，馮無方才松手，趙飛燕的云英紫裙此時已經起了許多褶皺。之后，這種折疊有褶皺的“留仙裙”就在宮中盛行了。

　　5.竹林七賢：寬衣博帶先鋒

　　魏晉南北朝時期服飾最大的特點是寬衣博帶。寬衣，即寬大的衣服；博帶，即寬大的衣帶。這種衣服給人一種隨性飄逸之感，也有人稱此為魏晉風度。魏晉時期，政治黑暗，戰爭頻繁，社會動蕩不安，民眾常常擔心人身安全，才華更是無從施展。

　　于是，許多人都崇尚老莊的那一套，把精神寄托在仙境中，追求及時行樂，這種思想在穿衣上的體現就是寬衣博帶。竹林七賢——嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸這七個老友經常聚在竹林里喝酒、縱歌，肆意酣暢，穿柔軟輕薄的衣服，腰系長帶，隨性不拘禮法。他們在當時算是文化名人，也就是相當于今天的明星了，看到自己的偶像這么穿，那一大票粉絲也就跟風力挺了。

　　寬衣博帶流行的成因除了以上這種說法，也有人分析其很可能與當時盛行的煉丹吃藥有關，這種藥是毒性很強的五石散。雖然在吃這種藥之后會紅光滿面，皮膚變嫩，能給人一種返老還童、延年益壽的錯覺，但這實際上就是在慢性自殺！那么問題來了：皮膚變得水嫩水嫩的，十分脆弱，也很容易磨破，緊身衣都不能穿了，怎么辦呢？答：穿寬衣。