近日，桐廬縣合村鄉瑯玕自然村村道一座廊橋橋頂突然發生垮塌。事發時，當地有村民在廊橋上乘涼避雨被壓，導致8人死亡，3人受傷。

　　省市領導分別作出批示，要求全力救治受傷群眾，做好傷亡人員家屬安撫和善后工作，并迅速查明原因，引以為戒。

　　當前正值夏伏，天氣多變，要從事故中吸取教訓，舉一反三，抓緊全面排查城鄉特別是農村納涼設施的安全，堅決杜絕安全事故發生，確保人民群眾生命財產安全。

　　目前事故的原因正在調查中。

　　經初步了解，發生廊橋橋頂垮塌的拱橋為鋼筋混凝土結構，長約60米，寬約5米，橋面上廊橋為木質瓦片搭建，離橋面約3米高。

　　這座“渡造橋”始建于大約三四十年前，橋頂為2016年建造。

　　當地村民表示：

　　“每晚附近村民飯后都要來這里乘涼，事發當時，橋上的涼亭坍塌速度非?？欤芏啻迕駴]有來得及逃脫才被卷入橋下。”

　　“事發時我剛剛走出去才50米，兩分鐘不到呀，當時有風有雨，忽然就看到那個橋頂塌了?？植腊?，太恐怖了，就是一剎那的事情！”

　　此次事件引起了廣大網友的熱議：

　　“真給老祖宗丟人啊，看看人家泰順的全木質廊橋，年年能遇到臺風山洪可幾百年了就是不塌?！?/span>

　　“我想說，別說美國了，即使在日本，相關責任人都要對遇難家屬九十度鞠躬謝罪的。再看看我們，竟然說是因為老百姓安全意識差，這是帥鍋給死者嗎？”

　　“天氣原因，主要怪風！”

　　“現在的豆腐工程，都是美麗鄉村搞的花架子”

　　“涉世工程之人必須嚴查！絕不姑息?！?/span>

　　“豆腐渣工程，才兩三年就跨了，必須揪出建筑施工方、承包方、當地安監局一并處理！”

　　“人沒有吹走橋走了，這說明氣象局領導說法不成立，直面問題所在吧，針對橋質量問題深入調查吧！”

　　“百年一遇的橋遇上千年一遇的天氣就垮了！天氣不好啊……不是人為的，人沒錯！”

　　五個字，總結網友的話，就是豆腐渣工程。

　　無論此次事件是不是因為豆腐渣工程，但在近一、二十年，豆腐渣工程確實屢見不鮮。

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古代為什么很少有豆腐渣工程？

　　人們也許會想，為什么現在會有豆腐渣工程呢？古代的人們也是這樣愚弄百姓的嗎？

　　在古代其實很少有豆腐渣工程，為什么呢？因為要殺頭的！

　　古代的話，一般以宋明兩朝為例。

　　宋朝，是以欽定的監察使去監督工程的預算、質量和進度。

　　而明朝，由于士人的貪污是跨黨派的、所以皇帝派遣自己的太監去監督文官，由太監監督預算和質量。

　　實名制度

　　古代皇帝怕大臣們監工不利，更怕建筑工人摻假，就命令在每一磚每一瓦上刻上建筑者和監工的名字。

　　只要出了問題，就根據磚瓦上的名字抓住相關責任人，立刻斬首，絕不姑息。

　　明王朝強制推行的“質量追溯制”，在城墻的磚頭上勒刻自己的姓名，其實就是一份對某處工程質量問題負責的責任人名單。

　　在南京內城南門的墻垛上，許多明代留下來的磚頭都刻有銘文，其中有一塊灰磚上刻著這樣三行文字：“招甲席俊翁甲首方朝張/窯匠盧立/造磚夫廣福寺”。

　　長沙天心閣的古城墻也發現了一塊勒刻著銘文的明代窯磚，銘文也是分為三行：“長沙府禮陵縣提調官典史陳福司吏冷榮/□作匠王□人戶劉高叔/洪武七年八月造”。（□表示字跡缺損）

　　每一處工程，都有制磚的窯匠、造磚夫與提供勞役的人戶來承擔建筑質量上的直接責任，并且監工的官吏（典史、司吏）也負有連帶責任。

　　在明代，這些出了問題的相關責任人，嚴重者會被處死。

　　用槍扎墻

　　古代有些建筑材料是土，可以說本身是十分脆弱的，可就是這種材料，很多朝代也能把它變成永恒。

　　古人是非常聰明的，修建人每修好一段墻體，監工便拿著槍去扎，只要監工用盡全身力氣能扎進去超過一尺，那么建筑的人立刻被殺頭；同時，如果監工沒有盡力去扎，也會丟掉性命。

　　明人祝允明的《野記》記述了一則軼事：“太祖筑京城，用石灰秫粥錮其外，時出閱視。監掌者以丈尺分治，上任意指一處擊視，皆純白色，或稍雜泥壤，即筑筑者于垣中，斯金湯之固也?！?/span>

　　翻譯過來：

　　明初修建南京城，為了使城墻更加堅固，用石灰、桐油、糯米汁制成的夾漿來澆灌墻體，朱元璋還時常親自到工場監工。

　　城墻是分段包干的，老朱隨便走到一處，叫人砸開夾漿檢查，如果發現“稍雜泥壤”，立即就將這一段工程的監工、包工頭、工匠通通捆起來，塞進墻垣的空隙處死。官吏與工匠不敢造次，將南京城修得固若金湯。

　　用錢找平

　　在古代，建筑沒開建之前，有錢人就給你全款，不過有一個規定，要求建筑用的磚塊磨平，兩塊磚之間不能有縫隙，如果有，怎么辦？

　　用給你的錢往里塞，什么時候找平了什么時候算完，剩下的錢才是你的工資，這么算來，想多賺錢，就得多花心思。

　　行業自治監督

　　在傳統社會，促使工匠不敢以次充好的力量，由行會執行的行業自治監督也非常重要。

　　明清時期，隨著手工業的發展，石匠、鐵匠、磚匠等行業都各自出現了行會組織，與建筑業有關的工匠行會有時候也叫做“魯班會”。

　　這些行會組織具有向本行業工匠提供精神認同（比如魯班會的工匠通過共同祭祀魯班，以此強化同仁對共同體的認同）、利益表達（比如向東家提出加薪要求）、秩序維持（比如制訂本行業的行規、調解工匠之間的糾紛）等功能。

　　出于對行業聲譽一榮俱榮、一損俱損的理性考慮，行會也會對工匠的產品質量提出“行業標準”，這也是傳統社會自治本能的體現。

　　清光緒年間，某地泥作匠行業訂立行規，其中有一條即規定：“泥墻須包三年，如三年內倒塌者，歸泥匠賠修”。當地加入本行會的所有泥作匠，均須遵守這一條款。

　　說到這里，我們會發現，當一名古代的工匠參與修建某處工程的時候，是受很多因素管束的。在古代造假成本太高了，所以，古代“豆腐渣”工程出現的幾率很低。

　　古人的設計水平及材料，遠遠不能跟今日相比，他們卻能在那樣落后的條件下，造出能屹立幾百年、上千年的建筑。

　　也許不是技術，不是設備，也不是材料，而是做事的人心懷著敬畏，對權勢，對老天爺，對生命，對世代相傳的手藝......

　　以古為鑒，現代建筑為何那么多的豆腐渣工程出現，究竟是哪個環節出錯了？為何那些優良傳統就消失了呢？是不是今人都應驗了那句人心不古呢？

　　你怎么看？