作為我國第一部官定石刻經本，熹平石經轟動一時，卻命運坎坷。本期，我們一起來看看它的風雨顛沛路。

中國最早的官方“教科書”

　　西漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，將儒家書籍《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》，定為“六經”，作為太學生們的法定教材。

　　皇家藏書樓里藏有的“六經”標準本，就成為當時太學考試的標準答案。

　　而有的太學生為了考試過關，往往買通官員，暗中篡改藏書樓里“六經”文字。長此以往，導致收藏的“六經”標準本也錯誤很多。

　　到了東漢靈帝時，中郎蔡邕認為這些經籍中，由于俗儒穿鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學，便向漢靈帝上奏：

　　校正經書、刊刻于石，作為儒學被定為官學后評定正誤的一部標準本。蔡邕的奏請獲得了靈帝的批準。

　　熹平四年，議郎蔡邕和中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾等人，將《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》七種經典選定正本、訂正文字。

　　總共寫了20多萬個字，鐫刻了46塊石碑，每塊碑一丈多高，四尺寬，耗時9年。

　　這部石經因刻于熹平年間，又只有隸書一種字體，故稱“漢石經”、“熹平石經”或“一字石經”。

　　當這些石碑在洛陽城南開陽門外的太學講堂（遺址在今河南偃師朱家圪垱村，當時國立最高的學府）前豎立起來后，這項由最高統治者欽定、規模空前的文化工程在當時引起極強的轟動。

　　《后漢書·蔡邕傳》載：“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞街陌”，其盛況可見一斑。

千古典范

　　熹平石經，可以說是中國書法史上第一個碑刻書法的鴻篇巨制。它是中國的學術和書法以及鐫刻水平的第一次完美的結合。

　　它作為我國歷史上最早的儒家經典石刻本，對校對版本、規范文字起到了重要的作用。

　　它還開啟了我國以刻石的方法向社會公布“經文”范本的先河，以后從魏晉至明清，有許多朝代都曾重新刊刻過這些“經文”，以便供人學習。

　　另外，由于當時參觀者捶拓刻石，也啟迪了后世雕版印刷技術的發明。

　　《熹平石經》集漢隸之大成，不但在當時被奉為書法的典范，而且流風所及，至深且遠。

　　蔡邕寫的石經筆畫嚴謹、結體規范，更是成為當時官方的隸書標準字體，為后儒晚學的臨摹范本。

命運坎坷

　　如此氣勢宏偉的石碑，僅僅輝煌了七年，便開始了它多舛的命運。

　　“熹平石經”被刻制好之后不久，就遭遇了董卓廢少帝立獻帝這一歷史事件，洛陽宮廟被毀，太學荒廢，它也遭到一定的損壞。

　　到北齊時，它從洛陽被運往鄴都的路上又掉進了水里，最后抵達鄴都時只剩下不到一半。

　　隋朝開皇年間，又從鄴都運往長安，但由于隋官府不重視，竟然用這石碑去墊柱子……

　　到了唐貞觀年間，魏征去收集殘存石經時，它幾乎已經被毀壞殆盡。

　　自宋代以來偶爾有石經殘石出土，后又陸續在河南洛陽、陜西西安兩地發現一些零碎殘石。

　　至民國時期在太學舊址時有殘石出土，達數百余塊之多，據統計共8275字。

　　新中國成立后又發掘和收集了600余字，總計共有8800多字。自宋代洪適在《隸釋》中著錄石經拓本以來，歷代文人學者收集、傳拓石經殘字以校勘經文、研究書法。

　　現在這些極為珍貴的殘石分別收藏于西安碑林、中國社會科學院考古研究所、中國國家博物館等，還有的已流散到國外。

蔡邕--東漢著名才子

　　蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陳留（今河南省開封市陳留鎮）圉人，東漢文學家、書法家。

　　漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。三國時期著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。

　　蔡邕多才多藝，通經史、懂音律、識天文、善辭章。書法于篆、隸上無所不精，尤以隸書造詣最深，名望最高。

　　他寫的隸書史稱“八分書”，通常也被稱為漢隸，是一種簡化了的隸書字。蔡邕的隸書體法百變，奇姿譎誕，窮靈盡妙，獨步古今。

　　對于其書法妙處，梁武帝蕭衍曾有“骨氣洞達，爽爽如有神力”的評語。范文瀾《中國通史簡編》說：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到了最高境界。”

　　蔡邕不僅是東漢的大書法家，也是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》《筆賦》《筆論》《九勢》等，在中國書論史上占有重要地位。

　　他雖才華過人，但一生卻和熹平石經一樣坎坷。

一聲輕嘆一生休

　　少年時，蔡邕已聲名遠揚。漢桓帝聽說他的琴藝好，就命他入朝。蔡邕不樂意，走到偃師時假稱生病返家了。

　　到漢靈帝建寧三年(公元170年)，他才接受司徒橋玄的征召，出任河平縣長，后校書東觀，升任議郎，并得到漢靈帝的信任。

　　漢靈帝曾問蔡邕連年災異多發是怎么回事，蔡邕奏稱是婦人、宦官干政引起的，并對一些貪贓枉法者進行了彈劾。不用說，這些人十分忌恨他，對他百般誣陷。蔡邕無奈，只得遠走他鄉以避禍。

　　公元189年，漢靈帝去世，董卓開始把持朝政。他為了籠絡人心，強行征召蔡邕入洛并委以重任，拜其為左中郎將，后隨漢獻帝遷至長安。董卓對他相當敬重，遇事常向他征求意見。

　　公元192年，司徒王允設下美人計，將董卓誅殺。

　　蔡邕是個性情中人，在王允座上說起董卓，竟然悲傷不已。王允大怒，呵斥道：

　　“董卓差點兒傾覆漢室，你作為漢臣，應痛恨他才是，現在只因受過他的禮遇，就忘記自己的操守，難道你和他一樣是逆賊？”

　　正在氣頭上的王允不由分說，當即將蔡邕收押治罪。蔡邕因漢史還沒寫完，寧愿接受截斷雙腳的酷刑，只要能夠留下性命。

　　許多士大夫設法營救蔡邕，但王允絲毫不為所動。就這樣，60歲的蔡邕枉死獄中。

　　規模浩大、氣勢宏偉的熹平石經，是東漢時期尊崇儒學、風行隸書、碑刻盛行的結晶。

　　它召喚著歷代有心人，將殘片從各處找尋。一片一塊，一字一句，等待破碎后的重聚。

　　下集預告：孔子見老子畫像石 山東博物館