一碗清水，兩滴血，一同滴入水中，如果血液能夠互相融合在一起，即所謂父母親生；反之“不合”......在中國古代，“滴血驗親”的真人真事不少！在古裝劇中，這就是我們經常能夠看到的情節(jié)。

　　南北朝時，梁武帝“兒子”蕭綜的驗親故事，可真算是聳人聽聞了。

　　滴血找爹

　　據說，蕭綜的母親吳淑媛曾得幸于南齊第六代皇帝蕭寶卷，之后再得幸于梁武帝時已經是有孕之身。七個月后，梁武帝“喜當爹”，給兒子取名為綜。

圖|梁武帝

　　此后，宮中議論紛紛傳言蕭綜并不是梁武帝的親生兒子，長大后的蕭綜也對此疑心重重，于是他決定......

　　在一個夜黑風高的晚上，幾個黑影從皇城中飛出，一直跑到荒野之中，找到了一座墳墓，拿著鐵鍬奮力地挖，終于把里面的棺材挖了出來。

　　他們并不是普通的盜墓人，領頭人正是蕭綜！

　　他挖開齊王墓后，滴血于骨，果然沁入！蕭綜感到天地倒轉，失魂落魄地回家。

圖|蕭綜

　　但此時蕭綜依然對滴血之法有所懷疑，所以他回府后做了一件更加奇葩的實驗：

　　蕭綜狠下心，把自己剛出生不久的親生兒子殺掉，埋葬數日后又令人挖出取回，再將自己的血滴在骸骨上，血再次沁入。

　　蕭綜才終于確信了自己的真實身份。

　　關于滴血尋父，《南史·孝義傳》里也有記載，南朝時期，吳興（今浙江湖州一帶）貧民孫法宗的父親死于海中，他一心要找到父親的骸骨入土為安。

　　便操刀沿著海岸尋找，見到枯骨就割破手臂以血滴骨。

　　就這樣找了十余年，直到雙臂都被割得體無完膚，仍舊沒有找到。

　　“滴血驗親”到底靈不靈？

　　滴血認親，在歷史上由來已久，不僅確有其事還具體的分為兩種形式：“滴骨法”與“合血法”。

　　在古代司法工作中，“滴血認親”也有跡可循。

　　宋代，大名鼎鼎的司法官宋慈的《洗冤集錄》中，就將“滴骨法”正式收錄在案，作為實踐工作中的法則。

　　另外還有“合血法”：將被檢人的血液滴在水中，有血緣關系的相凝，反之則不凝。這同樣被運用到了司法工作中。

　　清代刑部官員王明德在《洗冤錄補》中提到，夫妻合血更靈驗，因為夫妻“其有生之前，相感以氣，是以身死之后，亦無不復還本來”。

　　而實際上，根據當代醫(yī)學角度來看，不論是“滴血法”還是“合血法”都是沒有科學依據的。

　　滴血法：

　　只要骨膜朽損，不管什么血都能沁入；骨膜完好，親屬滴血也不會吸收。

　　合血法：

　　根據現代醫(yī)學，且不說親子之間的血型未必相同，即便是不同血型的血液滴在水中，也有可能相凝，因此并不可靠。

　　其實，古代也早有人對“滴血驗親”之法產生了懷疑，還有奸猾之徒發(fā)明了蒙混造假的方法：

　　生血見了鹽醋則不凝，所以有人驗親之前，用鹽醋擦拭器皿控制驗親的結果。

　　那為什么，“滴血驗親”在古代有這么強大的影響力呢？

　　根據“滴血驗親”出現的時間，可以找到一些端倪。

　　孝親至上讓“滴血”靈驗？

　　“滴血認親”出現在漢末，漢代尊崇儒術和孝道，漢晉時期出現的“二十四孝”故事不乏有嚙指痛心、刻木事親等超乎常理的情節(jié)，在社會中廣泛流傳。

　　以孝治國的思想影響下，“滴血驗親”也不足為奇了。

　　除了人文因素的影響，科學發(fā)展的限制也是造成“滴血認親”盛行的原因。

　　古人隱隱約約的意識到，血液中隱藏著某種神秘的遺傳密碼，但是由于科學技術的限制，先民們并沒有弄明白血液的真相。

　　而在孝親至上的社會大背景下，“滴骨法”“合血法”中都包含了對親情能量的幻想。

　　在古代司法工作中依賴“滴血”來推斷、審理案情，今日看來是荒謬至極，但在當時的社會背景下，又何嘗不是一種對親人骨血必然融合的美好想象呢？