一位西漢宮廷女子，眉眼細長，臉型圓潤，頭上佩戴巾幗，身穿曲裾深衣，跣足而坐。

　　她為燈而生，兩手持握燈盞，向前投放光亮，想象著她的溫度，如同感知久遠的溫暖。

　　看見這盞燈，仿佛能夠看見被它照亮的時代。

長信宮燈

　　長信宮燈高48厘米，宮女高44.5厘米，重15.85千克。現(xiàn)藏河北省博物館。

　　宮燈的整體造型是一個跪坐著的宮女雙手執(zhí)燈。整件燈由分鑄的頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩六部分組成。

　　長信宮燈通體鎏金，燦爛而華麗。銅器上的鎏金工藝在戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)。銅器經(jīng)過鎏金處理后，表面金碧輝煌，而且經(jīng)過鎏金后對于銅器的保護也起著很重要作用。

　　兩千多年歲月的滄桑使燈身銹跡斑駁，但仍華光四射，凸顯漢代鎏金工藝的高超水平。

　　其采取分別鑄造，然后合成一整體的方法。考古學(xué)和冶金史的研究專家一致公認，此燈設(shè)計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。

“中華第一燈”

　　長信宮燈造型優(yōu)美，宮女的坐姿身材挺拔，膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，目視前方，這種“危坐”的坐姿，展現(xiàn)了漢代端莊、肅穆、謙恭的禮儀風(fēng)范。

　　宮女穿的服裝，緊窄合體，長可拖地，下擺像喇叭狀，走路時不露腳。衣袖寬大，袖口鑲邊。衣領(lǐng)部分的交領(lǐng)很有特色，領(lǐng)口很低，露出里面的衣服。

　　這種女子的服飾在漢代之后的兩千多年間，盡管衣服長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持著漢代服飾最初的樣式，影響深遠。

　　長信宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實用、又美觀的燈具珍品，堪稱“中華第一燈”。

兩千年前的環(huán)保理念

　　長信宮燈，跪地宮女左手執(zhí)燈盤，燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩由兩塊弧形平板組成，其中一片還可以左右推動，便于調(diào)節(jié)燈的亮度和照射方向。宮女右臂高高舉起，垂下的袖管成為燈罩。

　　最為驚艷的設(shè)計就是它蘊含了環(huán)保理念。

　　由于古代青銅燈多是用動物油脂為燃料。當燈火點燃時，雖然帶來了光明，隨之而來的還有燃燒后殘留的炭粒和灰燼，它們形成的煙塵，彌漫在室內(nèi)的每個角落，散發(fā)出刺鼻的氣味。

　　長信宮燈在使用時，嗆鼻的煙塵能夠隨著熱空氣的推動徐徐上升，沿宮女的袖管不斷進入中空的燈體內(nèi)，之后由于失去熱氣流的推動作用，煙塵逐漸冷卻在燈體內(nèi)部形成煙灰，避免了室內(nèi)空氣污染。

它的出土

　　1968年，解放軍在河北省滿城縣陵山進行國防施工時，意外炸開了一座墓葬，經(jīng)上報中央批準，周恩來總理親自批示，由時任中科院院長郭沫若先生負責(zé)發(fā)掘工作。

　　隨后，由中國科學(xué)院考古研究所、河北省文物工作隊、當?shù)伛v軍共同組成的考古工作隊對這座大墓進行了秘密發(fā)掘。

　　根據(jù)陸續(xù)出土的金縷玉衣、車馬儀仗、刻銘銅器等，結(jié)合史書記載，現(xiàn)場考古專家經(jīng)過研究，斷定墓主人是西漢時期的中山國第一代王—靖王劉勝。

　　不過，長信宮燈并不是在劉勝墓中出土的。

　　考古人員發(fā)掘劉勝墓時發(fā)現(xiàn)北面一帶地貌奇特，似乎經(jīng)過人工修整，這些現(xiàn)象與劉勝墓外觀相似，推測此處可能還有一座墓葬，很有可能是劉勝的妻子。

　　很快，滿城陵山第二座墓的發(fā)掘工作開始，在這座墓的后室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了蜚聲中外的長信宮燈。

　　更為難得的是發(fā)現(xiàn)了證明墓主人身份的一枚銅印，印文一面為“竇綰”，另一面為“竇君須”。考古人員總結(jié)發(fā)掘情況后，研究斷定這座墓是中山靖王劉勝之妻竇綰墓。

　　劉勝夫婦兩墓歷經(jīng)兩千多年保存基本完好，考古發(fā)掘出土文物一萬多件，被譽為“中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之一。

它的主人

　　由于竇綰墓主室頂部為兩坡式構(gòu)造，并不十分牢固，主室的東半部頂發(fā)生過坍塌。

　　原本放置在幾案上的長信宮燈被震落在地上摔散，侍女頭部、燈盤、燈罩等零部件散落一地，后經(jīng)專家們的修復(fù)才得以回復(fù)原本的容貌。

　　長信宮燈上刻有九處銘文，共計65個字。長信宮燈上部燈座底部周邊刻有“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內(nèi)者臥”的銘文。

　　“長信”表明長信宮燈曾寄居于竇太后的長信宮中，“尚浴”則指其作為洗浴用具。

　　仔細觀察，其字跡稍嫌潦草，可能是后來才刻上去的，故“長信尚浴”似乎并不是此燈的最初所有者，最初的所有者應(yīng)當是先刻上去的，且字跡比較工整。

　　此外，燈體上6處“陽信家”字樣的銘文說明宮燈原本是屬于陽信夷侯的劉揭之家。銘文內(nèi)容顯示應(yīng)是竇太后贈予本族裔親竇綰之物。

　　第一種看法是，這件燈具最初的主人是陽信夷侯劉揭，后來劉揭兒子劉中意因參與“七國之亂”被廢黜，此燈被沒收，歸“長信宮”所有。

　　長信宮是竇太后居住的宮殿，竇太后是中山王劉勝的祖母，據(jù)推測跟竇綰有親緣關(guān)系，將此燈送給了竇綰。

　　第二種看法是：這件燈具最初主人也可能是陽信長公主。陜西茂陵出土了十幾件刻有“陽信家”銘文的精美文物，銘文字體與長信宮燈上的刻銘十分相像。

　　有專家認為陽信長公主與漢武帝劉徹同為景帝王皇后所生，是漢武帝的親姐姐，只有她擁有財力和物力來鑄造包括長信宮燈在內(nèi)的這批銅器。推測陽信長公主將此燈獻給了竇太后，竇太后又轉(zhuǎn)贈給了竇綰。

　　長信宮燈，因其設(shè)計之精巧，工藝水平之高，成為蜚聲海內(nèi)外的國寶文物。

　　塵封的歷史猶如漫漫永夜，時間似光，生命如燭，長信宮燈，帶來了靈動的光亮，成為青銅器史一閃而逝的華光。一件寶器，一位佳人，從此執(zhí)手，互為你我。

　　下期預(yù)告：素紗禪衣 湖南省博物館