“冠冕”并不皆“堂皇”

　　“冠冕堂皇”是一個成語，比喻外表很體面然而實際并不如此。但在古代，“冠”和“冕”二者的詞義所指并不太一樣。

　　帽子古代稱首服，“冠”在古漢語里第一個意思就是首服的通稱。古時，人的社會身份不一樣，“冠”也就不一樣：庶人戴的為緇布冠。緇為深黑色，緇布冠就是深黑色的布所制的帽子。而大夫和士戴的是玄冠，用黑繒制成。玄也是一種顏色，是淺黑色。冠的第二個意思是冠禮。冠禮是男子的成人禮，士二十而冠。

　　與冠相比，冕的地位要高得多，冕為首服之最尊者。冕的大致規(guī)格如下：上面是木板，木板外包麻布，上面是黑色，下面是紅色。一般來說，只有天子、諸侯、卿大夫才有資格戴冕。

　　因此“冠冕”雖然連用，但二者卻有嚴格的區(qū)分，冠和冕內(nèi)部又有很多差別，所以冠冕并不皆堂皇。

　　“此致”乃到此結(jié)束

　　幾乎所有識字的中國人都寫過信，幾乎所有寫過信的人都會用“此致”“敬禮”作為結(jié)束語。“敬禮”的意思比較明白，但“此致”到底是什么意思，又和后面的“敬禮”是什么關系，卻眾說紛紜。

　　其實，這是從古文傳承下來的一種用法。這里的“此”，其作用在于概指前文，而“致”字在這里的意思是“盡”“結(jié)束”，“此”“致”連用，表達的意思是“我要說的事情到這里已經(jīng)說完了”。

　　理解了“此致”的意思，我們就會明白，為什么下發(fā)通知的公文末尾要用“此通知”，發(fā)布命令的公文時末尾要用“此令”……所有這些，其實都是煞尾語。

　　所以，從慣例上講，信件的結(jié)尾，“此致”和“敬禮”都必須單獨成行。

　　“笑納”并非笑著納

　　中國自古就號稱禮儀之邦，說話講究一個“禮”字。隨著時代的發(fā)展，我們逐漸遠離了繁文縟節(jié)，一些文明禮貌用語也漸漸在我們的生活中隱去，但偶爾看到和聽到的卻常常是誤用。

　　比如“笑納”一詞，“納”是“接受”“收下”之意，“笑”則是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑納”的意思是說，自己送給對方的東西不好，不成敬意，讓對方笑話了。所以應是“自己送禮物請對方笑納”。而有人把“笑”錯誤地理解為“高興”，是因為高興而笑，所以會說對方送的禮物自己笑納了。

　　“笑納”被用錯的情況還有另外一種。在某地曾見到道路上懸掛著這樣一條橫幅：“做好東道主，笑納遠方客。”客人可以“笑納”嗎？答案顯然是否定的。從“笑納”一詞本義來看，它是有專指范圍的，只能納物，不能納人。如把“笑納”改為“笑迎”，應當是正確的。

　　“蓬蓽生輝”是謙辭

　　一位朋友剛把新房裝修好，就叫上幾位朋友去參觀。參觀時，其中一位看得很認真，邊看邊問裝修的材料，并用羨慕的語氣說：“你們家用的材料真不錯，設計得很合理，裝修后真是蓬蓽生輝啊!”他剛說完，大家就在旁邊笑，弄得他很不好意思，一個勁兒地問原因。

　　“蓬蓽生輝”是個謙辭，表示的是“簡陋的房屋也發(fā)出了光輝。其中，“蓬”是“蓬草”；“蓽”通“篳”，即用荊條、竹子等編制成的籬笆等物。“蓬蓽”連用，是“蓬門蓽戶”的略語，比喻窮人住的房子。現(xiàn)在多用于對他人來訪或題贈詩人字畫等表示感謝的意思。所以，這個詞只能出于自己之口，不能出自他人之口，否則就有貶低別人、抬高自己的意思。上文中那位朋友，就是錯在這里了。

　　“先喝為敬”有淵源

　　在社交場合尤其是晚宴、午宴之時，我們經(jīng)常聽到的一句社交辭令就是“先干為敬”。有些人也許以為這是現(xiàn)代人的發(fā)明，其實不然，“先干為敬”的勸酒方式是從傳統(tǒng)文化里延伸出來的，堪稱源遠有自。

　　古人居所一般都是堂室結(jié)構(gòu)，這種建筑有堂有室。堂在前，室在后，堂大于室。堂室之間，隔著一堵墻，墻外屬堂上，墻里屬室內(nèi)。堂上不住人，是古人議事、行禮、交際之所在。舉行禮節(jié)活動時，室內(nèi)以東向為尊，即席上最尊貴的人面東而坐；堂上則以南向為尊，最尊貴的客人南向而坐。按照這種尊卑長幼排序坐好之后，酒席就可以開始了。

　　喝酒時，主人必須先于客人飲酒，是為“獻”。這種禮俗起源很悠久，主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無毒”，可以放心飲用之意。主人飲過之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過之后也舉起酒杯暢飲，是為“應酬”，即以此回應主人的厚意。

　　這樣的禮俗慢慢延伸下來，就是今天我們所見到的“先喝為敬”。