初秋來臨，石榴已紅。中國傳統文化視石榴為吉祥物，視它為多子多福的象征！

　　中國最早關于石榴的記載應該是東漢張衡的《南都賦》，其中有“梬（音影）棗若榴”，那時石榴的名字是“若榴”。從出土文物看，遠在唐朝，人們就已經開始取石榴形象作為裝飾，如遼寧昭盟喀喇沁旗出土的唐代鎏金銀盤上，已用石榴作為圖樣。

明剔紅石榴蜻蜓方盤故宮博物院

　　桃的原產地是中國，佛手的原產地為印度，而石榴通常認為是在西漢時傳入我國的，比較常見的說法是張騫出使西域時，從安石國（今伊朗附近）引入，故亦名“安石榴”，“海石榴”。

　　中國最早關于石榴的記載應為東漢張衡的《南都賦》，其中有“梬（音影）棗若榴”，此時石榴的名字是“若榴”。而“石榴”一名最早出現在三國曹植《棄婦詩》中，“石榴植前庭，綠葉搖縹青”。在剛剛傳入中國時，石榴還是皇家園林中的奇珍，到東漢后則進入到王公貴族的庭院并逐漸延至民間。唐朝人極愛石榴，甚至將這種喜愛擴展到日常服飾之中，唐代女性尤愛石榴花紅的羅裙，所謂“拜倒在石榴裙下”正源于此。在北宋人周師厚所著的《洛陽花木記》中記載了9個品種的石榴，包括：千葉石榴、粉紅石榴、黃石榴、青皮石榴、水晶漿榴等等，可見國人對石榴的歡迎與重視。

　　揚之水先生就兩宋金銀器紋飾加以解讀，認為：“桃、石榴、荔枝和瓜每湊在一起組成圖案。桃固然最是壽筵中的寵物，但石榴、荔枝和瓜之類此際尚無后世的利用諧音以為吉語的俗趣。”如江蘇溧陽平橋窖藏中的一件銀盤，盤心打造仿若浮雕的瓜、桃和石榴，又以荔枝點綴其中，如此設計多半還是與銀盤本身盛放瓜果有關。還提及楊萬里關于石榴的詩詠贊誦“深著紅藍染暑裳，琢成紋玳敵秋霜。半含笑里清冰齒，忽綻吟邊古錦囊。霧縠作房珠作骨，水精為醴玉為漿。劉郎不為文園渴，何苦星槎遠取將”。結合大部分的唐宋詠石榴詩詞，那時古人看重的應是石榴的花色嬌艷姿態多變，石榴果實的甜美多汁。

宋榴枝黃鳥圖頁宋故宮博物院

　　翻閱《上海出土唐宋元明清玉器》，見松江西林塔出土元代灰白玉石榴飾。玉色灰白，整器圓雕，枝干直立向上，兩果相并，石榴圓潤豐碩，頂上有蒂如花瓣，枝干上葉片作劍狀，整體風格厚實粗放。

元代灰白玉石榴飾

　　又見蘇州博物館藏清乾隆白玉桃榴佛手擺件，白玉微青，帶黃色玉皮，略有褐色沁斑。整料雕琢桃、石榴和佛手三物。左側桃子碩大，頂端俏色玉皮浮雕蝙蝠一只。右側為飽滿的石榴，頂端花蒂，果皮綻裂，露出少許石榴籽。佛手虬曲橙黃俏作，依偎在桃、榴之間。

清乾隆白玉桃榴佛手擺件蘇州博物館藏

　　再看一件天津博物館藏清代白玉雙石榴，玉色青白，帶恰到好處若干灑金皮，一大一小兩只石榴親密無間，頂上花蒂緊挨，大石榴綻口露出石榴籽，小石榴上趴著一只玉蟬，大小石榴之間枝葉茁壯極具生氣。

清代白玉雙石榴天津博物館藏

　　手頭尚有兩件勉強可以看看的與石榴有關的玉飾

　　第一：三多紋花片，玉色尚白，器型輕而薄，使材質呈現半透明狀，桃、佛手與石榴組合在卷繞的葉蔓之間，并不精致，但有古雅之氣。

三多紋花片

　　第二：白玉雙石榴，一大一小上下并聯圓潤可愛，一側雕一只長臂頑猴，另一側雕靈芝一棵，大石榴上開口露出石榴籽數粒。這件玉雕應該是十年前某花鳥市場玉器店里無意間購得，或是因為漫不經心或是因為價格一般或是因為“出身平平”，便就一直嫌它沉甸甸的有些“笨”，近來時時把玩，慢慢煥發溫潤之光，拿去行家這里端詳，應是新疆料。

　　仍有小小缺憾，陜西盛產石榴，石榴又由西安進入中國，翻查了目前能夠查閱的資料，未能找到陜西有關石榴的玉器、金銀器、石角牙雕。

　　可轉念之間卻想起數年前流連西安，有同行快馬加鞭尋到下榻處，沒有繁文縟節和辭藻華麗，只放下沉甸甸的一箱石榴，說了句：就是看看你，送點石榴……而后鏗鏘有力灑脫而去。

白玉雙石榴

　　盛夏末尾，賞石榴念故交，連續趕文，就草草寫了桃、佛手、石榴這三果玉器賞玩。也希望福壽綿長、子嗣安康。