南京夫子廟位于南京市秦淮區秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學府，也是中國四大文廟，為中國古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群，現為夫子廟秦淮風光帶重要組成部分。而夫子廟大成殿有一塊《孔子問禮圖》石刻，被稱為鎮殿之寶。

　　《孔子問禮圖》石刻由烏石刻制，長68厘米，高43厘米。石刻制于南朝齊永明二年（公元484年），描述了春秋末年，孔子從家鄉曲阜去周朝都城洛邑問禮于老子的場景。石刻所表現的是孔子駕車而來，老子等人在大門前迎接的場面。左上端刻有“永明二年，孔在魯入周問禮周流”的字樣。此石刻雖已有1500多年的歷史，但圖文仍清晰可辨，人物形象渾樸敦實。

　　該石刻原本是洛陽河南府文廟的遺物，它是怎么流落到南京的呢？

　　古代各地都有文廟，洛陽城里有河南府和洛陽縣兩座文廟，河南府文廟位于今洛陽老城東南隅，《孔子問禮圖》就鑲嵌于河南府文廟墻壁上。洛陽縣文廟位于東關大街，清雍正年間河南府知府張漢、洛陽縣令郭朝鼎在這里立了《孔子入周問禮碑》，兩件石刻相互呼應。

　　隋大業元年（公元605年），隋煬帝遷都洛陽，創立科舉制，建了文廟、國子監、貢院。隋朝將皇家收藏的歷代相關石雕石刻立在文廟，其中包括《孔子問禮圖》石刻。北宋靖康二年（公元1127年)四月），金將完顏宗翰將富庶繁華的洛陽城一把火燒毀。金朝末年，重建河南府文廟，《孔子問禮圖》石刻等少量文物劫后余生，重新鑲嵌于文廟。

　　民國時期，1923年，河南府文廟變為私立明德中學。1927年冬，西北軍豫西行政長官王玉堂，毀壞文廟和玉虛觀神像，建設學校。《孔子問禮圖》石刻等被拆除，流落民間。

　　1932年1月28日，日軍進攻上海，企圖占據上海、威逼南京，迫使國民政府就范。當夜，國民政府在南京召開緊急會議，決定立即遷都洛陽，積極備戰。1月29日，國民政府宣布遷都洛陽，1000多名軍政要員于次日乘火車抵達洛陽，定洛陽為行都。

　　來洛陽后，國民政府駐原河南府衙署（今老城青年宮廣場一帶），國民政府主席林森駐老城東大街林公館。考試院駐周公廟，考試院院長戴季陶駐東大街戴公館（原洛京旅社）。

　　國民政府在洛陽將近一年，1932年12月1日撤離洛陽，返回南京。在洛陽期間，戴季陶在古董市場上購得《孔子問禮圖》石刻。

　　戴季陶回南京后，命人鑿石制碑鑲嵌《孔子問禮圖》石刻，置于考試院大門內，并建造了“問禮亭”的碑亭。國民政府主席林森撰寫了“得圖記”，全文如下：

　　洛陽，故九代名都，時有古物出世。殘磚斷碣，得者珍同拱璧。然土人工于作偽，市上所陳，半皆贗品，罕覯其真者！季陶同志去歲入洛，得永明二年石刻《孔子問禮圖》一方，完整無缺，畫法刻工樸茂無比，石文斑駁而又極其潤澤。金石家謂，乃石刻久湮于水中者，斷非偽造所能及。今季陶特為建亭于考試院，用資保護，且藉以昭示先圣求禮之殷！以余駐洛經年，親見其值此奇逢，屬為之記。余亦喜環物之得主也，爰述其緣起如此。落款為：閩縣林森撰文，閩縣魏懷敬書。中華民國二十二年十月十日。

　　建國后《孔子問禮圖》又歷經磨難，碑亭被毀，有人將石碑移埋保護。1985年，南京夫子廟大成殿主體工程完成后，此碑重新面世，碑頭、碑身、碑座都用玻璃罩著，置于南京夫子廟大成殿。

　　現在，洛陽只剩下孔子入周問禮碑，而千年國寶《孔子問禮圖》流失到南京夫子廟，不能不說是一個遺憾。