董仲舒出生于公元前179年，西漢廣川（河北景縣廣川鎮大董故莊村）人，儒學大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！?、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張為武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

　　董仲舒的出生并不平凡，他出生在一個地主家庭，家里面還有非常豐富的藏書，這就為他以后從事儒學研究奠定了良好的學習基礎。在他三十歲的時候，他開始招收大量學生，講授儒學。隨著他招收的學生越來越多，他的學識和名氣也越來越大。之后到了漢景帝年間，他被任命為博士，專門講授經學。在漢武帝繼位之后，他出任江都國的國相，主要通過研究《公羊》等著作，推究陰陽運行的規律來預測刮風下雨。

　　在漢武帝元光元年即前134年，漢武帝下詔征求治理國家的方法和策略。于是董仲舒就在他的《舉賢良對策》一文中，提出了“天人感性”、“大一統”等學說。董仲舒還認為“天”是一切的根本，無論是自然還是人命都由天來控制，因此反映天命的政治秩序和思想都應該是統一的。他的這一建議最終能夠被漢武帝所采納，促進了當時社會穩定和經濟的發展。

　　董仲舒病逝于前104年，享年七十六歲。死后被葬在了當時京師長安的郊外。

　　董仲舒的思想

　　在中國五千年的歷史中，有許許多多的思想家。這些思想家根據時代的需求，會提出與時代相符或者是具有預見性的思想。這些主張在當時或者是后世都產生了非常重要的影響。董仲舒作為我國漢代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我們接下來就來看一下董仲舒的思想。

　　董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統治和發展封建經濟的思想主張，其中的一些對后世都產生了深遠的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨尊儒術”，“天人感應和君權神授”，“三綱五?！薄?/span>

　　第一種是為了加強中央集權而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期。于是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個時候開始成為了“正統”思想。

　　第二種是為了加強君權才提出來的。董仲舒提出的天人感應就是認為人類的行為與天道運行是有關系的。人類社會的興衰會影響天道，天上也會通過災異或祥瑞等現象對人間的統治進行評判。本意是為了借助天對帝王的行事進行一定的限制。

　　第三種就是做人的基本準則了?！叭V五?！彼枷胱远偈嫣岢鲆詠?，一直受到歷代君王的重視，在中國一直延續了兩千多年。它對中國有好的影響，也有壞的影響，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕。