要說“文明禮儀”之邦，那非中國莫屬。中國古代有五禮之說“祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮”。可謂頭上懸著禮，腳下踩著禮，禮，無時無刻不被看在眼里，嘮于嘴上，記在心上。

　　謹防無故失禮，古時，失禮之責，輕則被人譏笑，諷刺，鄙視，重則罷官流放，身陷囹圄，甚至人頭落地。

　　禮，溫柔時，可讓你加官進爵，青云直上，流芳百世；

　　禮，暴躁時，可似利刃讓你身穿百孔，血流不止。

　　禮就是這樣奇特，人際溝通，情感聯(lián)絡(luò)，都少不了它的身影，攻伐征戰(zhàn)，婚喪嫁娶，也有它的參與。家有家禮，國有國禮，家禮可道人倫，顯家威，國禮，可定國道，守國序。違家禮，家規(guī)懲處，背國禮，國法懲治。

　　所以，為人處世，要學禮，為仕途，要學禮，為保命更要學禮。

　　禮之不存，人難做，家難當，國難立。

　　現(xiàn)今大家都經(jīng)常聽到“教育要從娃娃抓起”的口號，但在古時“禮要從娃娃抓起”的口號也是喊得震天動地，毫不遜于現(xiàn)在的各種口號。即使，時時警醒，天天強調(diào)，有些人就是記性不好，總是不當回事。

　　俗話說“小心駛得萬年船。”你看，一不小心就栽在“禮”上面了。當然，也可能這種禮節(jié)太奇葩了，不是每個人都能做好的，但做不好總比不做強啊！這種奇葩的禮節(jié)就是唐朝傳說中的蹈舞。這種蹈舞也不是隨時隨地都可以亂跳的，只有皇帝召見臣民時，才用的上。

　　當然，唐朝時，全國一般人用不上了，但也要學會，備一時之需，省的那天皇帝心血來潮就莫名其妙的召見了你呢?所以說，學會這套蹈舞，是有萬利而無一害。

　　有些人就是不長腦子，千叮嚀萬囑咐，就是不往腦子里記。據(jù)說唐朝有位叫韓思彥的大臣，長期的在外地任官，好久沒得到皇帝的召見。就這樣，長此以往，既得不到皇帝的召見，也忙與公務(wù)，疏于練習，他居然把那套要命的蹈舞給忘得一干二凈。當初，他可能心想反正這輩子也不會得到皇帝的召見了，那套蹈舞也沒有用處了，所以忘了之后，也就沒在刻意的學。

　　但，老天總是給人開玩笑，原本想這輩子你沒有在上朝堂的命了，但不知哪天唐高宗突然心血來潮，就要召見韓思彥。老韓一聽到皇上要召見，那是又驚又喜，總算等來機會了。但，他興奮地忘了他早就把那套見面禮給拋到九霄云外了。等到皇帝召見的那一天，老韓更是緊張萬分，先是一陣趨步來到皇帝跟前，見了皇帝先是拜（兩次“再拜”之間，加入一段“舞蹈”），但當?shù)教璀h(huán)節(jié)時，老韓傻了眼，不是激動想不起來了，那樣的話還能臨時簡單筆劃兩下子，但現(xiàn)在糟糕的是由于長久不練，早就忘得一干二凈了。

　　早前的又驚又喜現(xiàn)在頓時變得惶恐萬分，不跳舞，也弄得滿腦門子的汗。原本，老韓應(yīng)該是驚恐不安的，但看到皇帝表面上沒有怪罪的意思，壯了壯膽，又多舌說道“朝廷現(xiàn)在是外戚擅權(quán)”。這一說不要緊，矛頭直刺武則天，得罪了武則天，還有你好果子吃。

　　事后，老韓是腹背受敵，既因參見天子，不舞蹈，而失禮，遭到彈劾，又因得罪武則天，連連被貶，最后在任上郁郁而終。《新唐書》中記載“上元中，復召見。思彥久去朝，儀矩梗野，拜忘蹈舞，又詆外戚擅權(quán)，后惡之。中書令李敬玄劾奏思彥見天子不蹈舞，負氣鞅鞅，不可用。時已拜乾封丞（今山東泰安），故徙硃鳶丞（今越南南河省）。遷賀州（今廣西賀州）司馬，卒。”

　　俗話說“書到用時，方恨少”，禮又何嘗不是呢？技多不壓身，禮多不出丑。韓思彥的悲劇，就是一個鮮活的教訓。不學禮，不知禮、不行禮，親人嫌，朋友棄，社會也會淘汰你。

　　有禮，行遍天下，受人敬，無禮，寸步難行，遭人惡。

　　蹈舞禮，在唐朝雖然是臣見君，必行之禮。但此禮確實不比平常簡約之禮，需要一定，體力，氣力。因年老體衰，行動不便，但作為臣子面見上，又不得不行蹈舞禮，著實讓人為難。皇帝也看在眼里，所以對個別年老的大臣，特別開恩，見君時，可不必行蹈舞禮。這著實讓那些年邁體弱的大臣松了一口氣。

　　有時，皇帝看誰不順眼了，即使你體弱多病，行動不便，年老體弱，也會故意讓你行蹈舞禮。如果，實在不行此禮，看在年老的份上，皇上也不會過多計較，只好拜拜，永不再見。

　　話說，隋朝有位叫蘇威的大臣，此人來頭不小，曾是是隋朝的四貴重臣（蘇威與高熲、楊雄、虞慶則并稱“四貴）之一。在隋煬帝時，蘇威又與左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊、內(nèi)史侍郎虞世基參掌朝政，當時稱他們?yōu)椤拔遒F”。可見蘇威在隋朝可謂權(quán)傾一時，一度受到皇帝的信任、恩寵。

　　蘇威對隋朝也是兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，服侍兩朝三十余載。因隋煬帝后期，各地起義，此起彼伏，直逼京師，但皇帝卻聽信讒言，對起義漠不關(guān)心，熟視無睹。蘇威實言直諫，卻遭到隋煬帝不滿。后來，蘇威獻上一部《尚書》，旨在勸誡隋煬帝，煬帝更加不滿。

　　不久，皇帝問他討伐遼東之事，蘇威說，希望能赦免群聚的盜賊，讓他們討伐高麗，隋煬帝因此更加惱怒。有與他不和的官僚趁機抓機會，狀告蘇威曾在主持選拔官員時，肆無忌憚地濫授別人官職，又說他害怕突厥，貪生怕死，才請求回到京師。

　　隋煬帝下令徹查此事，議定此事后。隋煬帝下詔：“蘇威生性熱衷于朋黨，好為異端，心中懷揣旁門左道，貪圖名利，污蔑國家法令，誹謗朝廷官員。多年征伐外國，是為了尊奉先皇的遺志。凡有詢問等事，朝臣們都能毫無保留的陳述意見，只有蘇威不表示態(tài)度，作為人臣發(fā)揮正義的天職，怎么能這樣呢？恭對咨詢的心意，是何等的涼薄！不久，罷了他的官職，削了他的爵位，貶其為庶人。曾經(jīng)的顯赫、榮耀也只不過是過眼煙云，自己也只不過是皇權(quán)下的一顆棋子，給予你的一切，也隨時可以收回來。

　　雖說一生不能侍二主，但又有良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。如遇明主，圣君，也可擇其事之。但蘇威一世的英明，就葬送在了他的擇主方面。

　　大業(yè)十四年（617年）宇文化及叛逆弒君后，蘇威為保命，勾結(jié)偷生，轉(zhuǎn)而投向了弒君之臣，宇文化及的懷抱。宇文化及失敗后，他又毫無立場的轉(zhuǎn)向了李密的麾下。不久，李密兵敗，王世充僭越稱帝，毫無疑問，又站到了王世充的陣營。曾自詡道“自己是隋朝老臣，遭遇戰(zhàn)亂，所進過之地，都是隨機而處，以希望獲得收容豁免罷了。”

　　他的政治投機，終究是貪生怕死，勾結(jié)偷生的表現(xiàn)。當然，會引來時人的唾罵，譏諷，輕蔑，以與他為伍為恥。

　　武德四年（621年），秦王李世民平定王世充，在東都皇宮閶闔門內(nèi)理政，蘇威請求拜見，自稱年老有病不能下拜。這次他終于算投機到了明主，但意外的是明主知道了他的朝三暮四，投機鉆營后，并不待見他。

　　本來就極其厭惡他，沒想到還倚老賣老，提出向秦王不下拜，還自以為自己是曾經(jīng)的“四貴”“五貴”。李世民看到他的請求，自然氣不打一處來，于是派人責備他說：“你是隋朝宰輔，國家政治昏聵你不能匡救，遂使生靈涂炭，國君被弒殺，國家滅亡。你見到李密、王世充，都要拜伏舞蹈行君臣大禮。如今你既然老病，那就不勞煩相見了。”

　　最后，即使到了長安還是不死心，恬不知恥的一再要求到朝廷拜見。拿著熱臉貼別人的冷屁股，誰有閑工夫理會他，最后也不被允許，無果而終。蘇威自認為在隋朝被禮遇有佳，甚至投機多處，也被當作香餑餑，為官之道，與人處事，應(yīng)煉到爐火純青的地步了。最后，老了老了，卻栽在了禮節(jié)上面，君臣之禮的重要，不言而喻，行禮與否，豈是自己決定的，明知故犯，實屬咎由自取。

　　古時，禮雖繁，雖縟，但都要時時刻刻敬禮而忠禮，勤學禮而慎行禮。禮不可疏，亦不可忘。今時，禮節(jié)雖然簡化，但不論在官場、商場、平常的生活中，都有一套既定的禮節(jié)。每個人都要時時遵守禮節(jié)，因為禮節(jié)既是人素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人內(nèi)在涵養(yǎng)的升華。