徽州竹雕是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，與磚雕，木雕，石雕并稱徽州四雕。徽州竹雕一般以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風(fēng)貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態(tài)，題材極其廣泛。

　　徽州竹雕一般以徽州盛產(chǎn)的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風(fēng)貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態(tài)，題材極其廣泛。竹雕主要用于擺設(shè)裝飾，常見的竹雕工藝品有屏風(fēng)、臺屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉筒、筆筒、筷筒、楹聯(lián)、餐具等。徽州竹雕盛于明清。清代以后，隨著整個徽雕工藝的發(fā)展，竹雕無記在內(nèi)容、形式、技術(shù)等各方面都日趨豐富和完善。由于拼接工藝的創(chuàng)造和使用，竹雕突破了原竹大小的限制，使較大面積的竹雕成為可能，也使得竹雕器具的制作更加方便靈活。

　　在祁西發(fā)現(xiàn)一把竹制茶壺。此靈通身竹質(zhì)，自底至身，自口至蓋，以及蓋上的鈕，均為竹子做成，尤其蓋上的鈕系小水竹所制，竹節(jié)雅致可愛。壺上雕刻精細(xì)，壺身為八面柱體形，面面有雕刻，其中四面為畫，皆各類花草。三面為字，一曰“客到相待時(shí)”，一曰“茶來渴者多”，一曰“竹壺世間少”，行書流暢；一面裝有壺嘴，八個面均以黑漆凸線勾勒，與畫面刻紋同一風(fēng)格，無記字面，均用刀細(xì)膩，線條流暢，人見人愛。此壺高11厘米，直徑88厘米，口徑45厘米，并有四小杯相陪襯。杯子上大下小，且通身帶漆，里紅外黑。一壺配四杯，壺帶杯，杯擁壺，烘月托云，相得益彰，渾然一體。此壺齡已有百年，妙趣之中又添古趣。竹雕的制作很別致，將竹子從中剖開，形成兩塊半弧形竹片可以用來制作包柱的雕刻楹聯(lián)，一般將文字雕成陰文，填以石綠色料，懸于廳內(nèi)，古色古香。

　　有的還在半弧形竹片上雕成畫面，用作建筑物的裝飾部件，但多數(shù)是獨(dú)立成畫，雕刻較為精細(xì)。竹雕有的用漆，有的保持竹質(zhì)本色；竹雕用漆，一般也都用淺色，多用桐油涂于表面，這樣既有光澤，又能透出竹質(zhì)纖維的脈理，以達(dá)清新淡雅的審美效果，其高超的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，無不顯示了古代勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。

　　徽州竹雕盛于明清。入清以后.隨著整個微雕工藝的發(fā)展，竹雕無論在內(nèi)容、形式、技術(shù)各方面都日趨豐富和完善、由于拼接工藝的刨造和使用，竹雕突破了原付大小的限制，使較大面積的竹雕成為可能，使竹雕器具的制作更加方便靈活。

　　徽州竹雕技藝作為中國竹雕技藝中的一個重要流派，其分布范圍遍及徽州舊轄歙縣、休寧、黟縣、績溪縣、祁門、婺源6縣及周邊地區(qū)，主要流傳于黃山市（原徽州地區(qū)）。

　　從歷史所記載的文字和現(xiàn)今博物館所保存下的作品中，處處體現(xiàn)出徽州竹雕是將浮雕、高浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法融合并用的，它是表達(dá)徽文化現(xiàn)象的，是從地方山水環(huán)境和人文背景及區(qū)域文化中形成的一門特色手工藝語言，既是一種集觀賞、實(shí)用于一體的民間工藝品，也是一種雅俗共賞的藝術(shù)載體。它有著傳統(tǒng)手工技藝的價(jià)值，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值。然而，徽州竹雕在歷史上輝煌過數(shù)百年后的今天，由于社會、經(jīng)濟(jì)、文化的急劇變革，企業(yè)的改制、人才嚴(yán)重流失等等原因，致使徽州傳統(tǒng)高浮雕技藝大大萎縮，已出現(xiàn)瀕危狀況，如搶救稍晚，將失傳在即。珍視它并保護(hù)它傳承它，是我們每個中國人共同的心愿。