近日，當紅小花結婚官宣后，成為了一大熱點，粉絲的表現也是頻頻上熱搜。有熱烈祝福的，有含淚祝福的，也有脫粉的，好不熱鬧....

　　當今明星擁有一大批“粉絲”，他們的一言一行、一舉一動一不小心就可能成為成千上萬人的討論焦點和模仿典范，這已成為現在社會上的一大風氣。

　　不過，這種風氣可不是當代的現象，實乃古已有之。在古代，不少名人也擁有“粉絲”，而且狂熱程度不亞于現代人。

　　古代追星并不只是追逐歌者和帥哥，古代最大的明星群體，就是文人墨客。今天我們一起來看看古代名人與粉絲的故事。

杜甫

　　杜甫一生都是李白的頭號大迷弟，他給李白寫過的詩，可考證的就有15首。

　　諸如《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《寄李十二白二十韻》等等。

　　從詩的名字就可以看出來，杜甫的一生，就是吃飯睡覺寫李白......

杜甫

　　但李白身邊卻有無數好朋友，比如孟浩然、賀知章、汪倫等等，給杜甫寫的詩只有一首。

　　杜甫用盡一生在粉李白，但杜甫自己的粉絲團也很強大，張籍就是其中的佼佼者。

　　張籍是唐朝著名詩人，代表作有《秋思》《節婦吟》。據馮贄《云仙雜記》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”

　　他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，每頓必飲，朋友問他為啥要吃，張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”

　　這則故事充分凸顯了作為“粉絲”的張籍對詩圣杜甫的崇拜。

　　張籍后來成為中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者，其詩多反映社會現實，同情人民疾苦，可謂杜甫詩歌的嗣響。

　　但后來張籍取得的成就，也絕不是靠吃啥補啥得來的，而是經過艱苦努力獲得的。

李白

　　李白有一個“鐵桿級”粉絲，此人叫魏萬，家住河南的王屋山。

　　為了一睹偶像風采，魏萬從王屋山出發，一路追到浙江天臺山，可惜每次都是他剛到，就被告知李白已經走了。

　　魏萬跋涉三千里，歷經半年，終于在江蘇揚州見到了李白。

　　他淚流滿面，跪倒在地，雙手捧上自己花了一年時間寫成的《金陵酬李翰林謫仙子》。

　　李白深受感動，投桃報李，一氣呵成寫下《送王屋山人魏萬還王屋并序》，回贈魏萬，鼓勵這位年輕人。

　　在交通條件不發達的唐朝，跋涉千里，是何等的艱難，可見他對李白愛得多深。

李白

　　李白的粉絲，還有一個粉絲叫汪倫，也是他的好朋友。

　　李白當時很出名，因為當時寫的詩，膾炙人口，許多人都知道李白有“酒仙”的稱號，汪倫又對他十分仰慕。

　　汪倫曾經在安徽黃山地區做過縣太爺。也就是咱們口中說的縣令，等到后來到歲數了，該退休了，就搬到了桃花潭居住。

　　唐朝天寶年間，汪倫聽說李白在自己的叔父李冰陽家里做客，于是趕快寫信，邀請李白到自己家中游玩。汪倫寫道，此處有十里桃花，此處有酒店萬家。

　　李白是一個愛飲酒的詩人，一定要去見識一番。可是到了之后，卻發現，此處并非信中所言，不僅沒有十里桃花，連酒樓也只有一家。

　　汪倫盛情款待，并向李白解釋道：我所言非虛，桃花潭，為十里之外的潭水名字，還有萬家酒樓，酒樓是有一家，不過開酒樓的店主，名字姓萬。

　　估計那會李白喝得微醺了，聽到這樣的話，也沒有覺得惱怒，反而一笑，被汪倫的盛情所感動。

　　李白走時，汪倫還送上了八匹駿馬，綾羅綢緞十匹，一桌餞行酒，就這樣，李白深深地被汪倫的情誼感動，做出了這么一首詩《贈汪倫》。

白居易

　　唐代詩人白居易也擁有狂熱的“粉絲”。

　　葛清本是荊州市井人物，因對白居易詩歌無限熱愛，便在自己身上以圖文并茂的形式遍紋白居易詩歌。

　　一共紋了三十多首，以致體無完膚，因此被稱為白居易“行詩圖”。這些恐怕也是前無古人，后無來者了，絕對是愛到了骨子里。

　　偶像也有偶像，當時白居易的詩歌雖然受到大家的喜愛，但他自己并不認為自己是“天下第一”。說起來，他是李商隱的“粉絲”。

　　《唐才子傳》記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：“我死之后，來世能做李商隱的兒子就知足了！”

　　白居易仙逝后沒幾年，李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，干脆給這個兒子取名叫“白老”。

蘇軾

　　若說白居易是唐人心目中的文學偶像，那么蘇東坡無疑是宋朝的著名品牌。

　　蘇軾作為天才文人，且善繪畫和書法，自然不乏“粉絲”。

　　章元弼本來有幸抱得美人歸，但因為嗜讀蘇軾《眉山集》而廢寢，漂亮的妻子便離他而去。有道是“書中自有顏如玉”，章元弼卻因讀書而導致了婚姻破裂。

　　雖然婚姻破裂，但是章元弼并不介懷，作為蘇軾的“粉絲”，對蘇軾的崇拜成為了他的精神支柱。

　　蘇軾是韓愈的頭號粉，他曾夸贊韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”非但如此，他還經常拿韓愈來激勵自己。

　　早在唐宋時期，文藝圈就開始流行玩星座了。星座大師蘇軾曾說：“韓愈是摩羯座的，我也是摩羯座，怪不得我倆都過得那么苦逼。”

　　之后每當蘇軾遇到煩心事，他都會拿韓愈來安慰自己，這就是偶像的力量呀。

司馬相如

　　司馬相如是漢代著名文學家，與揚雄、班固、張衡并稱“漢賦四大家”。代表作有《子虛賦》《上林賦》《烏有賦》等等。

　　他的作品詞藻富麗，結構宏大，后人稱之為賦圣和“辭宗”。

　　既然是才子，追星的手段也和別人不一樣，司馬相如本名司馬長卿。因為崇拜戰國時期的政治家、外交家藺相如，他選擇直接改名字，改為司馬相如。

徐渭

　　徐渭，號青藤居士，是明代嘉靖、萬歷年間的大才子，詩文書畫，縱橫一時。

　　清代畫家童鈺也說：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門墻。”似乎坐實了鄭板橋作為“粉絲”對徐渭的無限崇拜。

　　鄭燮，號板橋，袁枚在《隨園詩話》中說：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云：‘徐青藤門下走狗鄭燮。’”

　　在古代的文藝圈，流行一句特定的追星句式：“愿為xx門下走狗。”

徐渭

　　后來齊白石也有過相似的表達：“青藤八大遠凡胎，缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來。”這里的“青藤”指的是徐渭。

　　齊白石在詩中表達了來生甘愿作此三家門下走狗，不難想見他對前代畫家的崇拜之情。

　　這些古人追星的故事，這些“粉絲”的狂熱行為，從表面上看崇拜的是追慕的對象，其實體現出的是對文學與藝術的忠實情懷。

　　古人和我們一樣，有喜歡之事，有崇拜之人，當遇到自己仰慕的對象，也會化身粉絲，表達自己的喜愛之情。

　　其實，追星也未嘗不是一件好事，有了偶像，就有了一個追逐的目標，就有了一個前進的方向，一個前進的動力。

　　追星并無對錯，但需節制，要理智。在追星的過程中，不斷提升自己，使自己更加接近偶像的高度，才是我們更應該學習的東西。