權(quán)力對于人的誘惑不是每個人都能夠去抵御的，正因為如此，在中國歷史上，君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾一直都沒有消失過，而君臣之前權(quán)力的拉鋸戰(zhàn)也就衍生出了很多的權(quán)臣，這些權(quán)臣在很大程度上左右著政權(quán)最后的走向。

　　所謂權(quán)臣，不一定很有能力，但一定很有權(quán)力。權(quán)臣之權(quán)超出了一般國家體制賦予臣子的職權(quán)，甚至到了翻手為云覆手為雨的地步。他們或是憑借出身擁有天然的重權(quán)，或是才能卓越為國君所倚重，或是殺伐果斷在亂世中爭得先機，或是奸詐鉆營爬上了高位。

　　梁啟超先生在《李鴻章傳》中，將中國數(shù)千年來的權(quán)臣分成了四類：

　　第一類權(quán)臣出生于貴族世家。春秋戰(zhàn)國以前，諸國皆是純粹的貴族政體，貴族掌握一國之權(quán)柄。許多貴族之臣，如魯之三桓、晉之六卿、齊之陳田，都是權(quán)臣之巨魁。當(dāng)時的貴族，有封地、有家臣、有軍隊，一不小心就容易膨脹，枝強傷干，國家與君王皆為其掣肘。

　　自秦統(tǒng)一六合，中央集權(quán)政體成為主流。廢分封，置郡縣，地方權(quán)力收歸中央。貴族失去了其所依靠的封地與特權(quán)，逐漸沒落下來。

　　但在兩漢之際，天下初定，國家的基礎(chǔ)還不甚穩(wěn)固，外戚之禍尤為嚴(yán)重。西漢的霍禹、鄧廣漢、王莽，東漢的梁翼等人，都是漢皇室的姻親外戚。這些人借著皇家的勢，擁有特權(quán)，入朝為官，成了實際上的“貴族”；但他們卻不安于本分，或是結(jié)黨營私，或是把持朝政，或是陰謀反叛，竟成了兩漢朝堂上的禍患。所謂“斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇”，或許一切都是因為權(quán)力來得太過容易，讓人搞不清自己的位置而致生了異心。

　　第二類權(quán)臣為亂世之武將。東漢末年，天下大亂，名義上的天子，卻不敵手握兵權(quán)的武將。曹操，可以說是以“武功”上位權(quán)臣的開始。群雄割據(jù)的時勢，為曹操的軍事才能提供了廣闊的施展空間。滅呂布、破袁紹、征烏桓，戰(zhàn)功卓著，統(tǒng)一北方，是真正的將才能臣。

　　而在此之后，豪杰蜂起，攪地局勢更加的風(fēng)起云涌。武將們，一方面有著收復(fù)故土的壯志、多謀善斷的將才，一方面又對唾手可得的權(quán)力抱有一絲僥幸。彼朝之大將、此朝之君主的戲碼頻繁上演。司馬懿、桓溫是被追封的晉高祖、宣武帝，劉裕、蕭衍、陳霸先更是擁兵自立、“輪流”稱王，造就了延續(xù)一百多年的割據(jù)南朝……

　　第三類權(quán)臣起于布衣，而憑借才干為君主所看重，是權(quán)傾一時的治世能臣。秦之商鞅，漢之諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等，皆為此類。他們懂得廟堂經(jīng)營之道，諳熟權(quán)術(shù)而為己所用；但卻不屑鉆營于此，汲汲營營于宦海。他們針砭時弊，力主變革，大刀闊斧，牽引著整個國家的經(jīng)絡(luò)。

　　后世對他們或褒或貶，說商鞅是酷吏，說王安石變亂法度、禍國殃民，說張居正威柄之操、幾于震主。

　　但不可否認(rèn)的是，他們又是大膽的改革家，是時代的推動者。在國家困厄之際，突破陳規(guī)，敢為人先，挑起變革的大梁。功過莫雕琢，留與后人說。即便不能全身而退，也無愧于心了。

　　第四類權(quán)臣為巧言令色、竊弄國柄的佞臣。“青山有情埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，掛上了佞臣的名頭，舉國嫌棄，連死后也不得安寧。佞臣嘛，沒有天生的政治權(quán)力，也缺少過人的治世才干，亦沒有強勢的軍事實力……想要出人頭地，必然要將大部分精力用于權(quán)術(shù)的鉆營之道上。

　　在政務(wù)上不求有功、但求無過，卻極為注重人脈的經(jīng)營與權(quán)力的掌控，曲意媚上，結(jié)黨營私，拼命靠向權(quán)力的頂端。這就是佞臣之道？不，這或許正是中國政治的常態(tài)。

　　千古的佞臣，有如秦之趙高、漢之十常侍、唐之李林甫、宋之蔡京、秦儈、明之魏忠賢。之所以會背負(fù)罵名，最關(guān)鍵的，還是因為他們僭越了君權(quán)，破壞了統(tǒng)治集團(tuán)的利益，甚至整個政治生態(tài)的平衡。不立之為大反派，朕怎坐得穩(wěn)江山？而所謂“荼毒生民”這條罪名，是佞臣弄權(quán)的當(dāng)然結(jié)果，卻算不上他們“成為旗幟”必然原因。