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古建彩繪——古建筑炫麗的衣裳!

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2018-10-22 09:34:06
核心提示:在古代建筑中,古建彩繪是其重要的組成部分。彩繪就是俗稱的丹青,而古建彩繪就是古代勞動(dòng)人民在古建筑物上繪制裝飾畫,不僅美觀,而且有一定的防水性,增加建筑物壽命。

  在古代建筑中,古建彩繪是其重要的組成部分。彩繪就是俗稱的丹青,而古建彩繪就是古代勞動(dòng)人民在古建筑物上繪制裝飾畫,不僅美觀,而且有一定的防水性,增加建筑物壽命。


古建彩繪


  彩繪分類


  古建彩繪是中國獨(dú)有,歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩,而且名目繁多,一般分為三類:旋子彩畫、和璽彩畫和蘇式彩畫。彩畫普遍使用于宮殿、寺廟、官衙、牌樓等建筑,它有著特有的施工過程,一般先批灰打底,其次繪畫放樣,最后設(shè)色涂刷。


  恩澤古建彩繪是中國獨(dú)有,歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩,而且名目繁多,一般分為三類:旋子彩畫、和璽彩畫和蘇式彩畫,其它的還有一些技法這里就不過多研究了。按畫題不同,可以分為兩大式:殿式彩畫和蘇式。蘇式彩畫是原有的名詞,“殿式”兩字是臆造來與“蘇式”對稱。


  一,旋子彩畫


  旋子彩繪經(jīng)考查來自旋花變形圖案。旋花,植物名、旋花科、多年生蔓草,莖細(xì)長,纏絡(luò)他物之上,葉互生、戟形、有長柄,夏天開漏斗狀合瓣花,色淡紅,又名鼓子草。漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革,又稱"旋子花”之說。可見旋子花的名稱來歷頗早。旋子彩畫在元代初步形成,但尚為簡單不成熟,如山西永樂宮三清殿的梁枋彩繪,但對下一代的明清建筑旋子彩畫起到了奠基作用。旋子彩繪在等級上次于和璽彩繪,在構(gòu)圖上也有明顯區(qū)別,可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途極廣,一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。


  清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的改革、發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,更進(jìn)一步加強(qiáng)了規(guī)制。無論是圖案的線路、做法、設(shè)色,題材以及用金最多寡都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn),因此多年來畫作工匠稱旋子彩畫為“規(guī)矩活”。


  二,和璽彩畫


  和璽彩繪是彩繪等級中的最高級,用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個(gè)部位是用特別的線條分開,主要線條全部瀝粉貼金,金線一側(cè)襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色,看起來非常華貴。


  和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。


  金龍和璽的整組圖案以各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠,找頭中青地畫升龍(龍頭向上),綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長,可畫雙龍。降龍之處,再襯以云氣、火焰等圖案,具有強(qiáng)烈的神威氣氛。


  龍鳳和璽的級別低于金龍和璽,枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成,一般是青地畫龍,綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。


  龍草和璽的級別又低于龍鳳和璽,主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地畫龍,紅地畫草


  三,蘇式彩畫


  蘇式彩繪多用于園林和住宅四合院。蘇式彩繪除了有生動(dòng)活潑的圖案外,“包袱”內(nèi)還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊,應(yīng)是蘇式彩繪的樣板畫廊。


  金琢墨蘇畫是蘇式彩繪中最華麗的一種,用金量大,包袱內(nèi)的畫面很精致;金線蘇畫則是一種常用的蘇式彩繪,主要線條用貼金法。其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內(nèi)均無大型包袱,花型、圖案等也較簡單。


  四,地方彩畫


  地方彩畫是根據(jù)國內(nèi)局部地方習(xí)俗審美的一種彩畫技術(shù)。多由蘇式,旋子,和璽彩畫演變而成。其美觀程度與其他彩繪效果大致一樣,卻體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣?xí)俗與審美。地方彩畫的規(guī)矩性模糊,并不與其他彩畫的規(guī)矩性強(qiáng)。


古建彩繪


  古建彩繪作為中國傳統(tǒng)的一門技藝,包含的彩繪內(nèi)容特別繁雜。不僅要講究古代彩繪流傳至今的一些規(guī)定,還要不斷創(chuàng)新,這樣古建彩繪才能更好的發(fā)展。


  演變歷史


  作為一種民間藝術(shù),古建彩繪隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,經(jīng)過秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代,由簡單到復(fù)雜,由低級到高級。早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有在木結(jié)構(gòu)建筑上施紅色涂料的記載;秦漢時(shí)期在宮殿的柱子上涂丹色,在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪,其裝飾圖案多用龍、云紋,并且逐漸采用了錦紋;南北朝時(shí)期,由于受佛教藝術(shù)的影響,又產(chǎn)生了新的建筑裝飾圖案;宋代彩畫多用疊暈畫法,使顏色由淺到深或由深到淺,變化柔和沒有生硬感,表現(xiàn)出淡雅的風(fēng)格。元代又出現(xiàn)了旋子彩畫,但此時(shí)還不成熟。到了明、清時(shí)期,彩畫發(fā)展到了它的鼎盛時(shí)期,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,取材和制作方面又有了新的變化與發(fā)展,集歷代彩畫之精華,新的品種不斷涌現(xiàn);題材不斷擴(kuò)大;表現(xiàn)手段不斷豐富;法式規(guī)矩更加嚴(yán)密規(guī)范;等級層次更加嚴(yán)明、清晰。這時(shí)期的彩畫,可分為官式做法和地方做法兩種。下面就講解一下明代和清朝時(shí)期的古建彩繪。


古建彩繪


  一、明代


  明代遷都北京以后,開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應(yīng)用逐步擴(kuò)大、圖案題材多變,為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了條件。明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載不多,僅從保留的實(shí)物來看,大體可分為兩種圖案形式,一是金云龍彩畫,用金量較大,多繪于宮殿及與皇帝有關(guān)的建筑上,如故宮乾清門內(nèi)檐大梁及西山潭柘寺大殿內(nèi)粱等彩畫,這種彩畫圖案在北京地區(qū)保留的不多了。二是旋子彩


  畫,用金量較小,圖案較簡單,為一般廟寺祠堂建筑彩畫,北京西山法海寺,東城智化寺,以及府學(xué)胡同文天祥祠等建筑都屬于這個(gè)時(shí)期的旋子彩畫。


  明代旋子彩畫具有四大特點(diǎn)。


  (1)在梁枋的中心(枋心)部位一般不繪制圖案,大多采用青綠疊暈的空枋心。


  (2)梁枋的兩端藻頭之旋花心面積大,形狀突出,富于變化,表現(xiàn)了花朵盛開的壯麗姿態(tài)。


  (3)旋花瓣的層次較多,每只花瓣大多帶有翻卷折疊的小包瓣,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)性與真實(shí)感。這種花瓣的外形近似于鳳的翅膀,所以畫作工匠俗稱“風(fēng)翅瓣”。


  (4)所有各部圖案,包括箍頭、藻頭及枋心等部位一律認(rèn)色加暈,使每組圖案都能明快的顯示出深淺白黑四個(gè)色級。


  二、清朝


  清代在明代建筑旋子彩繪的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的改革、發(fā)展。


  使建筑彩繪更加豐富多彩,尤其旋子彩繪頗為盛行,成了當(dāng)時(shí)廟寺建筑彩繪的主要形式。清代的官式


  彩畫是按照當(dāng)時(shí)的等級制度組織工匠制作的一種定型彩畫,它的服務(wù)對象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙門等。地方彩畫是工匠在不違背當(dāng)時(shí)等級制度的前提下施繪于地方衙署、廟宇和居民建筑上的一類活潑、自然、不拘泥程式的彩畫。官式彩畫非常豐富,從紋飾的主體框架構(gòu)圖和題材方面分類可分五大類。即:和璽類、旋子類、吉祥草類、蘇式類和海墁類。

 

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