在我國有許多古老的建筑，它們經(jīng)歷了歲月的洗禮，布滿滄桑，但是歷經(jīng)千百年依然矗立在中華大地。它們是中華文化的體現(xiàn)，是中華古老文明的見證，是這個(gè)生生不息的中華民族的象征。

　　西藏除了有最藍(lán)的天、最熾熱的陽光、最美的神山圣湖之外，其古建筑在這些自然美景的襯托下更能展現(xiàn)高原之美。氣勢(shì)恢宏的宮殿，金碧輝煌的廟宇，還有簡樸的碉房……在世界屋脊，西藏的建筑以華貴、莊嚴(yán)、質(zhì)樸向我們無言地訴說著藏民族曾經(jīng)創(chuàng)造和正在創(chuàng)造的燦爛文化。

　　宗山——固若金湯的防御工事

　　系西藏宗政府（相當(dāng)縣政府）所在地。宗，本意為“碉堡”、“山寨”、“要塞”。古代的宗，一般是各大、小酋長的駐地，到了14世紀(jì)，帕木竹巴政權(quán)新建13個(gè)宗級(jí)地方行政機(jī)關(guān)。

　　宗山建筑，包括經(jīng)堂、佛殿、宗政府、監(jiān)獄、倉庫等，一般建造在山頭上，山下則為居民區(qū)。

　　江孜宗，一個(gè)有著重大的軍事意義和價(jià)值的地方，西藏軍民，用火槍土炮、大刀弓箭，憑借宗山地形和防御工程設(shè)施與英侵略軍對(duì)抗三天三夜。

　　寺廟——諸神居住的地方

　　西藏寺院一般都很龐大，如哲蚌寺座落在拉薩西郊格培山腰上，建筑連綿起伏，鱗次櫛比，層樓疊閣，蔚為壯觀，儼如一座山城。這些大小不一的寺院，既是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，又是一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，財(cái)富的集中地。

　　西藏寺院一般以措欽、扎倉為中心，措欽大殿既是整個(gè)寺廟活動(dòng)中心，也是建筑群藝術(shù)構(gòu)圖中心。

　　碉房——宗教色彩濃郁的民居

　　西藏民居大多為兩層或三層的碉房為主，也有四層。碉房，其形狀多呈方形，也有不拘一格的多角形出現(xiàn)。碉房的最大共同特征是平頂，工藝獨(dú)特，檁子上鋪些木棍，再夯以特殊的黏土，風(fēng)吹雨淋也不影響使用，堅(jiān)實(shí)得很。

　　碉房的另一個(gè)特征是上小下大，無論從哪個(gè)方向來看，都呈梯形，給人的第一感覺是穩(wěn)固與厚重。

　　窗子略顯窄小，外沿涂以玄色，視覺上顯得更加小巧，與整體白色的外墻形成巨大的視覺反差，這便是藏族建筑最典型的色調(diào)風(fēng)格。

　　外窗涂以黑色是受宗教習(xí)俗的影響，藏族認(rèn)為黑色能夠避邪，能夠阻止外邪的入侵。窗子的形狀也同碉房一樣呈梯形，且普遍不大。