當詩歌與傳說已經(jīng)沉寂，已無任何東西能夠使人想起一去不回的歲月時，只有建筑還在說話。人們習慣把建筑稱為世界的編年史，建筑就是用石頭鑄就的史詩，它見證著人文氣韻，觸動人心的溫暖，也見證著文明與文化的延伸。

杜甫草堂

　　當年杜甫為躲避“安史之亂”攜家眷入蜀流寓成都居所于此，杜甫入川之后，一改往日的沉雄挫頓之風，寓居交流，賦詩題畫，在此作下無數(shù)精彩絕唱，也為這個小小草屋奠定了深厚的文化底蘊。

　　草堂其為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林，草堂內(nèi)，照壁、正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配有對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋溝連，竹樹掩映，顯得莊嚴肅穆，而又古樸典雅。讓這一方勝景稱為承載中國文化與精神氣象的人文場域。

武侯祠

　　“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”這是詩人杜甫寫下的關(guān)于武侯祠的千古名篇，武侯祠由惠陵、漢昭烈陵、武侯祠、三義廟組成。整體嚴整均衡的掩映在蒼翠的古柏之中，武侯祠的主體建筑縱列在一條南北向的中軸線上。

　　以中軸線對稱布局的建筑靈活多變，庭院配景生趣盎然，打破寺廟的沉悶和封閉氣氛，將人文景觀與自然景觀美妙的融合在一起。武侯祠建筑群大多保留了清代重建后的材料、結(jié)構(gòu)、以及樣貌特征。瓦當、滴水、飛檐、木門、門欄、門墩、影壁等古代木質(zhì)建筑特色簡潔得體的融入每個建筑。

望江樓

　　建于1889年，取晉代大文學家左思《蜀都賦》中“既麗且崇，實號成都”中“崇麗”二字，以稱贊崇麗閣宏偉壯觀、秀麗典雅，稱“崇麗樓”。

　　因矗立在錦江邊，也俗稱“望江樓”，錦江水晝夜不停的從樓前潺緩流過，崇麗閣為全木穿榫結(jié)構(gòu)，設(shè)計精巧，造型宏偉壯觀，飛檐翹角，畫棟雕梁，朱柱黃脊，屋面覆蓋碧綠色琉璃瓦。

　　翹角尖上掛有銅鈴，微風吹過，期然有聲樓。閣底屋及頂層的天花板上繪鳳凰牡丹和團龍圖案，系1953年成都民間老藝人羅松林的遺作。閣尖為鎏金寶頂。屹立江邊，格外崇麗。

　　回望歷史，古典大氣的中式建筑來自于歷史的千年淬煉。

　　古建中國創(chuàng)始人常說，我們這個時代很多人，對文化認知有誤區(qū)，我們不能簡單把文化與材料價值混在一起，鉆石很貴但它卻不代表有文化，更多是工藝技術(shù)！

　　傳統(tǒng)優(yōu)良文化不在于實物本質(zhì)，而在于物它所承載的當時的人文思想科技等，譬如古建筑的價值在于它承載了歷史文化哲學思想科技工藝產(chǎn)品等，而不是它用了什么材質(zhì)的木頭磚頭石頭，我們不能做舍本逐末的事……