傣族壁畫(huà)是傣族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明亮的寶石，是傣族人民聰明才智的結(jié)晶。傣族壁畫(huà)多見(jiàn)為佛寺壁畫(huà)，它通過(guò)佛教題材，栩栩如生地表現(xiàn)了傣族人民豐富多彩的生活，并在一定程度上反映了傣族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗、風(fēng)情和階級(jí)關(guān)系，有較高的藝術(shù)價(jià)值。

　　傣族佛寺壁畫(huà)的特點(diǎn)是：在構(gòu)圖上，打破了時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制，把一個(gè)完整故事的來(lái)龍去脈集中明確地在一幅畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，主次分明。在人物的造型上，既保持了結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，又作了藝術(shù)的夸張，具有鮮明的民族特色。在表現(xiàn)手法上，采用了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的線的表現(xiàn)技法，線條流暢，生動(dòng)活潑。由于明亮的金色，飽和的石青、石綠、朱砂、黑色等各種礦物質(zhì)原料填彩，并注意較好的應(yīng)用了黑白對(duì)比、冷暖對(duì)比、大塊色與小塊色對(duì)比，使整個(gè)畫(huà)面顯得既鮮艷，又統(tǒng)一和諧，富于節(jié)奏感。

　　在壁畫(huà)的邊框裝飾以及佛寺里外的屋頂、天花板、門(mén)窗的裝飾上，大量采用了傣族民間剪紙藝術(shù)的造型紋樣。圖案大多是孔雀、大象、小鹿、馬、糧食、水果、植物、花卉等，其中大部分是代表吉祥如意的意思。在描繪方法上，先用硬紙板刻出模本，然后按照需要用金漆或銀漆印在用紅色或黑色作底色的墻壁、柱子、天花板以及門(mén)窗上，大多是采用單獨(dú)紋樣和二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案造型，民族味濃厚。

　　據(jù)考察，傣族佛寺壁畫(huà)是隨著佛教活動(dòng)的開(kāi)展和佛寺的興建而發(fā)展起來(lái)的。在西雙版納現(xiàn)存和近年修復(fù)或興建的佛寺中，均有壁畫(huà)，這些壁畫(huà)的內(nèi)容，表現(xiàn)佛教故事的很多。傣族佛寺壁畫(huà)中出現(xiàn)了許多佛的形象，其形象和神態(tài)與中原敦煌壁畫(huà)中釋迦牟尼的佛像也十分相似，它們具有相同的面部，如額部寬闊、眉眼細(xì)長(zhǎng)、薄唇、大耳。在衣著手勢(shì)上也幾乎是一樣的，稍有區(qū)別的是，佛身后的菩提樹(shù)，在表現(xiàn)手法上有所不同。同時(shí)，傣族人民的生活、習(xí)俗也常在佛寺壁畫(huà)中形象地表現(xiàn)出來(lái)，如傣族優(yōu)美的舞姿以及傣族人民狩獵、出征、勞動(dòng)、沐浴等場(chǎng)景，極為豐富、生動(dòng)、形象。

　　傣族人民性情溫和、勤勞、勇敢、善良、人與人之間，家庭、鄰里之間，相處和睦。傣族能歌善舞，以及生活在環(huán)境優(yōu)美的大自然里，這本身就是一幅天然的優(yōu)美動(dòng)人的風(fēng)俗圖，再加之燦爛的文學(xué)藝術(shù)，為佛寺壁畫(huà)提供了優(yōu)秀的創(chuàng)作題材。同時(shí)，西雙版納享有“線條造型美的世界”的盛名，傣族人民在佛寺壁畫(huà)創(chuàng)作中，既見(jiàn)長(zhǎng)于獨(dú)創(chuàng)，又善于吸收和借鑒其它民族的優(yōu)秀藝術(shù)，以情造線，以線傳情，吸收別人的長(zhǎng)處以充實(shí)自己，從而使佛寺壁畫(huà)藝術(shù)更加絢麗多姿，成為傣族藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩。