大理市白族民居建筑彩繪普遍流行于大理市及周邊白族地區(qū)。白族建筑彩繪是在建造王宮、寺廟的過程中，工匠對(duì)建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　大理市白族民居彩繪普遍流行于大理市及周邊白族地區(qū)。白族建筑彩繪是在建造王宮、寺廟的過程中，工匠對(duì)建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！赌显t圖傳》中的“修廊曲廡”圖表明了南詔、大理國是白族建筑中開始廣泛采用彩繪的時(shí)期。后經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展，白族建筑彩繪內(nèi)容越來越豐富，到20世紀(jì)30~40年代已達(dá)到成熟階段。大理市喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院、董家大院就是白族民居彩繪的代表作。現(xiàn)代的白族彩繪基本上沿襲傳統(tǒng)的工藝，但使用的材料更加多樣化。

　　白族建筑多為土木結(jié)構(gòu)，青磚、白墻、灰瓦與建筑彩繪相互協(xié)調(diào)映襯，以黑、白、灰色為主，著重突出和體現(xiàn)“白色”這一主體色調(diào)。彩繪常繪于民居的大門、照壁、山墻、腰線、龍馬角等部位，圖案主要有香草紋（如草龍、草鳳、纏卷草紋等），如意云紋，回紋（又稱萬字），各種吉祥圖案如“漁樵耕讀”、“棋琴書畫”、“火龍吐水”、“牡丹卷草相纏”、“流云飛鶴”、“四喜登梅”、“一路（鷺）連升”、“洪福齊天”、“錦上添花”、“四季平安”、“金玉滿堂”等。

　　民居彩繪多為雕畫結(jié)合，在大門、屋檐部制作豐富的木雕裝飾彩繪，照壁上則用泥做斗拱與部分浮雕，彩繪與雕刻協(xié)調(diào)配合，相輔相成。彩繪工藝獨(dú)具特色，最講究彩繪的打底工序。木結(jié)構(gòu)建筑一般多用豬血、桐油和石灰調(diào)和而成的豬血灰打底；泥磚墻上則用純質(zhì)熟石膏與白棉紙拌和，制成“紙筋灰”抹在需要彩繪的部位，待半干時(shí)再進(jìn)行彩繪，這樣可以保證彩繪不容易褪色。彩繪顏料多以礦物質(zhì)顏料為主。

　　白族建筑彩繪不僅用于宗祠、廟宇和大型古建筑群體，還廣泛用于白族民居建筑。民居彩繪在以其獨(dú)特的色彩和圖案裝飾房屋的同時(shí)，也被賦予了祛邪避災(zāi)，祈祥求福等豐富含義。

　　其實(shí)，白族建筑彩繪是在建造王宮建筑、寺廟的過程中，通過工匠對(duì)建筑進(jìn)行一定的裝飾繪畫基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。據(jù)南詔、大理國時(shí)期所畫的《南詔圖傳》中就有“修廊曲廡”圖，這是白族彩繪在建筑中應(yīng)用和萌芽階段。后經(jīng)元、明、清幾代的發(fā)展，白族彩繪的內(nèi)容越來越豐富，到20世紀(jì)30—40年代已達(dá)到相當(dāng)成熟的階段。

　　現(xiàn)代的白族彩繪基本上是沿襲20世紀(jì)的工藝，但所使用的材料更加多樣化。白族的建筑彩繪，用其獨(dú)具特色的色彩、圖案裝飾房子的同時(shí)，還賦予它驅(qū)邪避災(zāi)、祈祥求福等含意。豐富多彩的吉祥圖案，表達(dá)了白族人民對(duì)美好事物的追求和向往，對(duì)幸福生活的憧憬和贊美。