臨夏磚雕（亦稱河州磚雕）是和建筑物緊密結合的一種實用藝術，臨夏磚雕成熟于明、清，到近代它又吸收了繪畫、木雕的藝術特色，使這一民間藝術形式更加完美。在臨夏市的一些建筑物上，豐富多彩的磚雕幾乎到處可見了，而紅園和坐落在市區八坊東南面的東公館是臨夏磚雕藝術保存最集中的地方，其中有不少是出自名家高手的佳作，顯示了臨夏磚雕藝術的獨特風彩和精湛技藝。

　　臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統的建筑裝飾雕刻。該縣境內出土的金代大定十五年進義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物，是以土窯青磚為材料，據此可以判斷臨夏磚雕實源于秦漢，是當時民間木雕技藝的延伸。

　　據考古發掘，在宋代，臨夏磚雕藝術已相當成熟，到元明時代，精美的磚雕已廣泛使用于各種建筑之中。明、清兩代是臨夏磚雕的興盛時期，建于明末清初的八坊清真北寺門前的"龍鳳呈祥"影壁，堪稱河州現有磚雕的精品。影壁兩邊為"鳳凰來儀"，中為"墨龍三顯"，觀此影壁，淺浮雕墨龍，忽隱忽現，陰云漠漠之中，納云吐霧，夾帶雷聲，有大雨驟至之感。

　　臨夏磚雕，是甘肅臨夏的傳統民間藝術，歷史悠久。清末民初巧匠輩出，到近代又吸收繪畫、木雕的藝術特色，使這一與建筑緊密結合的民間藝術，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案，然后焙燒而成。

　　臨夏回族自治州臨夏縣位于甘肅省中部及西南部，是自古以來從中原通往青海、西藏、四川的必經之路，屬于聞名世界的絲綢之路的一部分。這里聚居著漢、回、藏、東鄉、撒拉、保安、土等民族，形成了獨具特色而又豐富多彩的民俗文化。甘肅省臨夏回族自治州州府臨夏市位于隴南夏河之畔，這里的建筑磚雕藝術形成了以回族為主體又融合其他民族傳統的獨特風格。走進臨夏，凡屬古典建筑，不論是回族的禮拜殿，還是漢族的社廟，不論是昔日的達官貴人的公館、府第，還是尋常百姓人家，大都飾有精美的磚雕。

　　現在臨夏磚雕以富麗堂皇的居多，清幽樸素的少，雖然有些磚雕已從浮雕式進入了鏤空式，里外有三層裝飾之多，但已缺少了過去那種線條簡略、風姿搖曳的情趣。

　　但無論怎樣，臨夏磚雕，作為一種歷史的民間工藝，始終以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，寄情于景，情景交融，表達著各族勞動人民熱愛祖國壯麗山河的思想感情和對美好理想、以及對幸福生活的向往和追求，同時也顯示著勞動人民高超的智慧和精湛的藝術技巧。

　　現在，傳統的磚雕工藝已失去了市場，許多從業人員缺乏傳統的磚雕技術和基本的藝術素養，磚雕技藝存在著嚴重的"斷代"現象，而分段制作的現代流水線生產方式也將導致磚雕作品風格的不統一，缺乏個性的表現和生動的氣韻。在此狀況下，有必要采取具體措施，對臨夏磚雕的傳統技藝進行搶救、保護。