徽派建筑是中國古建筑中最重要的派系之一，主要流行于徽州地區，它的工藝特征和造型風格特點鮮明，富有地域特征。徽派建筑中，門樓作為房主身份地位和財力的象征，是徽派建筑中一個重要的組成部分，其詳細體現了徽派民居的文化內涵和工藝技術。

　　古徽州，主要是指現在安徽省的績溪縣、歙縣、黟縣、屯溪，江西省的婺源縣及其周邊等地。徽派建筑，顧名思義，就是主要流行于徽州地區的建筑流派。徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，雕鏤精湛，風格獨特，黛瓦粉墻，結構嚴謹。布局上，依山就勢，自然得體；平面上，形狀設計靈活，富于變化；空間上，造型多樣，講究韻律；工藝上，材質豐富，技法純熟。其中，尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。

　　徽州建筑的大門作為整個民居的重點，其位置與造型、裝飾都是非常重要的。有安全、交通、分隔、采光、保溫等功能，還具有風水、象征功能，是房屋建設的重中之重。門樓位于家宅宅院門外部，用來裝飾大門。門樓設計則是徽派建筑的亮點之一，盛行于民居建筑中。徜徉于徽州古村鎮街巷，那些或單體高聳、或沿街成排相連，形制各異的門樓尤為引人注目。門樓頂部結構和筑法類似房屋，門框和門扇裝在中間，門扇外面鑲有鐵制的門環。門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有雙面磚雕，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”等字樣。斗框邊飾有花卉、蝙蝠等吉祥圖案，有錦上添花之美感。

　　1、徽派磚雕門樓的分類

　　徽派建筑中常見的門樓形式有城門、宮門、殿宇門、府第門、山門、如意門、五脊門樓、牌樓門、垂花門、花門、隨墻門、什錦門等。現存徽州古民居多為明清及民國遺構，門多為隨墻門，其所處位置境況、造型、色調、材質既具有鮮明的地域性，也富有時代感，主要反映在繁簡、工拙、圖案選用等方面。明至清初，徽派民居門樓造型常見有八字形、牌樓形、垂花式、字匾式等。一般官吏和商賈居住在胡同的南半部，門樓在主房的西北，多用如意門。門樓雖小卻十分華麗。門小院大房屋多，屬于顯貴不漏富之意。無論門樓在街巷中的北部或南部，部足在吉祥的位置，因為門樓位置的選擇影響納福避邪，所以是每家每戶特別關心的大事。

　　在門框兩邊的上方，各嵌砌一根垂蓮柱，柱下端分別雕一朵蓮花，兩柱之間用兩層板連接，之上有嵌飾各種富含寓意的磚雕圖案，之下有雀替和伸出垂蓮柱外的仿頭。門樓的裝飾根據官階和富貴程度來選擇，簡單的有兩柱一間三樓，復雜的有四柱三間五樓。柱仿多用水磨磚砌制，有的用磚、石混合砌成。如婺源理坑的“天官上卿”宅，其大門門樓即為八字型。該門樓采用磚、石兩種材質，組成二柱單門三樓。門框、門楣及門檻均用石質材料，采用磚雕工藝。門柱通體用水磨青磚包砌，支撐起主樓屋頂。門楣上方粉砌匾額，上書“天官上卿”。五飛磚承挑出檐，正脊兩端飾以魚龍吻。整座門樓很少雕飾，主次分明，線條簡潔，作風淳樸，是典型的明代風格。績溪湖村一條“中華門樓巷”，至今完整地保存了磚雕門罩7座，其數量之多，造型之靈活，雕刻之精細，題材之廣泛，內容之豐富，堪稱絕品，同時也是房主身份的象征。

　　2、徽派磚雕門樓的裝飾

　　在徽派建筑中，灰白色的馬頭墻，墻體上只有幾處小小的方孔窗，除此之外，別無其他裝飾，因此整個建筑顯得單一。而門樓上通常都飾有精美的磚雕、石雕，或者木雕。裝飾的部位一般是住宅大門上的門罩以及官邸門前的門樓和八字墻等。精美的雕刻、吉祥的寓意、合理的布局，使冷淡的墻面頓時豐富起來。最常見的雕飾部位是在門框上方的門罩和門樓上，造型有懸柱牌樓式門罩、垂花門罩、字匾門罩等。門罩通常是在大門門框上用水磨青磚砌成的，向外凸出的線腳裝飾，頂上加瓦檐，好像一個小的房屋。門罩除了裝飾功能外，還可以把墻面流下的雨水引到別處。例如，查濟的“奇節性成”的門樓式牌坊。第一層上部的長條字匾石刻，第二層下部又是一塊長條字匾石刻，上面是乾隆皇帝御書的“奇節性成”四個字。這個門樓式牌坊是乾隆皇帝為清代女子徐德姑而建。它借鑒了垂花門罩的表現手法，塑造出莊重、肅穆的氛圍。

　　門罩中磚雕的面積較小、顏色較深，深化了建筑細部，使門樓輪廓更加鮮明。在白色的墻面襯托中，使門樓富有立體感。“門罩迷藻悅，照壁變雕墻”正是徽州磚雕門樓的意義所在。徽州富戶人家建房時傾向于建磚雕門樓，小戶人家普遍建磚雕門罩，他們認為大門如同人的臉面，門樓門罩則是房屋的面孔，所以即使一些人家資金有限，也寧可簡化別處的裝飾，而務必要建門樓或門罩。

　　3、徽派磚雕門樓的內涵

　　門樓是一戶人家貧富的象征，故名門和富豪的家宅門樓建筑特別考究。“門第等次”、“門當戶對”中的“門”即為門樓。由于徽州先民多為中原移民，“中原衣冠，避地保于此”，這部分移民也把北方的門閥士族制度帶至此地，積淀傳承千百年之后，使傳統徽州成為最講究等級和門第的地方。諸事均得為身份門第計，而“門”就是一個家宅的臉面，因此建造門樓當然就更為慎重，要向外人展示自己高貴的門第，以及祖上余蔭或自身的優越之處。

　　“風水之說，徽人尤重之。”造宅安門之事浸潤著濃重的傳統風水文化，無論造門時間、朝向，還是周邊環境，總要與陽宅風水相關聯，而風水中雜糅了幾乎中國傳統文化的各種成分，內容繁雜且說法不一，顯得極其神秘。在篤信風水的徽州先民眼里，門是具有神秘色彩的，是一種精神寄托，既可以給家人帶來幸福吉祥，也可以帶來災禍。為此人們在造門時費神費力，慎重講究，以求鎮宅避邪，趨吉迎祥。徽州古民居宅邸中常見的寶葫蘆、斜門、泰山石敢當以及門頭上的剪刀、照妖鏡等，無不是人們借助于風水觀念而賦予門以趨吉避邪的意義。有些豪門大宅在大門左右各放一對石獅子或一對石鼓，以求驅邪保安。

　　在徽州，沒有相同的村落，也找不到雷同的門。門樓設計與當地自然環境、人文環境融為一體，具有鮮明的地域特征和時代特色，凝聚著徽州的文化內涵，其中蘊涵著豐富的理念和完美的工藝。總之，徽州的門樓設計是徽派建筑的精華，是中國傳統建筑技藝的結晶，是中國建筑史上的一塊瑰寶。