在《國(guó)家寶藏》第二季節(jié)目中，“黃金搭檔”潘長(zhǎng)江、蔡明穿越金代飾演董氏夫婦。歡喜冤家金句頻出，只為挽回體面？

　　公元1155年，南宋奸臣秦檜去世，天下百姓是不約而同，酌酒相慶。然而山西侯馬董家特意找了個(gè)戲班子，在家門(mén)口擺戲臺(tái)唱大戲，不料卻被同樣擺臺(tái)唱戲的老對(duì)頭裴家搶了風(fēng)頭。這可把老董頭氣壞了，誓要奪回他侯馬首富的體面。

　　山西，自古兵家必爭(zhēng)之地。北宋滅亡后，金人擄其藝伎北上，散落于山西，與晉南樂(lè)舞融合，形成了一種新的藝術(shù)形式——戲曲。在這那時(shí)期，人們開(kāi)始以戲中各腳色的人物，來(lái)演繹戲外的真實(shí)人生，公忠者雕以正貌、奸佞者刻以丑行。

　　而這件“侯馬金代董氏墓戲俑”，便是根據(jù)當(dāng)時(shí)最流行的金院本——五花爨弄，雕成的戲俑，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世俗生活和戲曲的繁榮之景。

侯馬金代董氏墓戲俑

　　侯馬金代董氏墓戲俑，1959年出土于山西省侯馬市西郊董氏墓，它以其精彩的磚雕戲俑聞名于世。侯馬金代董氏墓為仿木結(jié)構(gòu)磚室墓，平面呈方形。墓室整體結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)、磨磚對(duì)縫、手法嚴(yán)謹(jǐn)。墓室內(nèi)東、西、南三壁浮雕場(chǎng)景，雕刻有翎毛花卉、八仙人物、戲劇故事以及飛馬、奔鹿、走獅等動(dòng)物，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　戲俑共五件，平均高約20厘米，出土?xí)r位于墓室北壁上部的磚雕舞臺(tái)上。舞臺(tái)為單檐歇山頂，兩根八角形小矮柱上承臺(tái)面，簡(jiǎn)潔精巧。戲俑并列一排，從左至右分別為副凈、末泥、裝孤、引戲（裝旦）、和副末五個(gè)角色，正在戲臺(tái)演出。五個(gè)戲俑均經(jīng)彩繪，色彩絢麗，形象生動(dòng)，在侯馬出土的幾組戲俑中最具代表性。

　　北宋滅亡之際，金人擄走了大量的宮廷伎藝人，其中有很多人在北上的過(guò)程中逃亡流落到平陽(yáng)（今山西臨汾市）一帶。因此金院本與宋雜劇合二為一，在民間如火如荼地盛行起來(lái)，腳色行當(dāng)也豐富起來(lái)。出現(xiàn)了五個(gè)相對(duì)固定的腳色——副凈（也就是唐代的參軍）、副末（也就是古代的蒼鶻）、引戲、末泥和裝孤。元代的戲評(píng)家夏庭芝、陶宗儀將這五種腳色稱(chēng)為“五花爨（cuàn）弄”。

傳承戲曲文化

　　宋金時(shí)期，戲曲作為一門(mén)嶄新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，登上中國(guó)古代表演藝術(shù)的舞臺(tái)，而這組墓戲俑正是當(dāng)時(shí)文化的產(chǎn)物。戲曲藝術(shù)的早期形式之一——雜劇，開(kāi)始在山西南部的市肆和鄉(xiāng)村蓬勃興起，商業(yè)演出廣泛流行，演員開(kāi)始劃分行當(dāng)，并有了相對(duì)穩(wěn)定的服飾和妝扮。樂(lè)隊(duì)的人數(shù)和樂(lè)器種類(lèi)以及伴奏曲牌也逐漸固定下來(lái)。

　　宋、金戲曲藝術(shù)，從形式上吸收了歷史上多種表演手段，糅合提煉，形成了特有的演出模式。其內(nèi)容則由最初的祀天娛神、驅(qū)病攘災(zāi)，到宮廷宴享、聲色娛樂(lè)等等，逐漸演變成教化民眾和針砭社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)。根植于民間生活的戲曲藝術(shù)，真實(shí)地反映了社會(huì)的人生百態(tài)。到元代，在角色搭配、服裝道具、樂(lè)器伴奏、劇目曲牌等方面，都更加穩(wěn)定成熟，并向更加復(fù)雜細(xì)膩的方向發(fā)展。

　　常言說(shuō)：人生如戲。這人生百年，匆匆一場(chǎng)，生死須臾之間。戲曲文化在古人心中的地位可見(jiàn)一斑，這尊文物的出土也為研究戲曲文化和當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情提供了重要史料。戲曲之美，美在集大成者。它是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式。它不是某個(gè)天才藝術(shù)家一時(shí)一地的發(fā)明，而是中國(guó)各民族長(zhǎng)期的共同的創(chuàng)造，是千百年來(lái)由許多知名的和無(wú)名的藝術(shù)家一點(diǎn)一滴創(chuàng)造積累起來(lái)的。

　　作為京劇新生代領(lǐng)軍人物的王珮瑜，她通過(guò)創(chuàng)新的形式，年輕人喜歡的內(nèi)容，讓?xiě)蚯兊脮r(shí)尚，讓?xiě)蚯貧w于當(dāng)代生活。她主動(dòng)請(qǐng)纓參與節(jié)目的國(guó)寶守護(hù)人之一，節(jié)目中，她現(xiàn)場(chǎng)解讀了“侯馬金代董氏墓戲俑”中的戲曲人物，又親身示范了關(guān)于戲曲的一些程式性動(dòng)作，并用京劇的方式念出了網(wǎng)絡(luò)流行詞，引發(fā)網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊！

　　古韻新調(diào)，余音繞梁。戲曲曾經(jīng)是中國(guó)人最重要的精神家園，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲承載的是我們中華民族的鄉(xiāng)情。今天，從“侯馬金代董氏墓戲俑”身上，我們找到了戲曲超越前代，風(fēng)靡當(dāng)代，流傳百代的秘訣：那就是不斷地根據(jù)觀(guān)眾的喜好、時(shí)代的需求衍生出新的作品，才能迸發(fā)出旺盛的生命力。