《國家寶藏》第二季節目中，“甜蜜夫妻”唐嫣、羅晉再次合體，化身鮮卑才女欽文姬辰與東晉皇族后裔司馬金龍，組建混血小家庭，“北魏女性”和“懼內夫君”的搭配，再現了一段令人啼笑皆非的北魏“家事”。他們守護的國寶是木板漆畫。

木板漆畫

　　在隋唐盛世之前，中國歷史曾歷經大分裂時代，大分裂也是大融合。司馬金龍一家幾代人的經歷，便是這一歷史大潮的縮影。司馬家族原本是東晉皇族，司馬楚之當年為避免滅族從南逃到北，投靠北魏王朝，被封為瑯琊王，司馬金龍襲其父爵位。

　　1965年，在山西省大同市石家寨，出土了一座北魏貴族的夫婦合葬墓，經考證墓主人名正是司馬金龍。司馬金龍墓出土了大量精美文物，而其中尤以國寶木板漆畫最負盛名。

　　木板漆畫，較完整的有五塊，出于墓中后室甬道西側。在《國家寶藏》中亮相的是其中的兩塊之間由榫卯連接。木板漆畫屏風用木板制成，通長82厘米，寬40厘米，厚約2.5厘米，組接起來便是瑯琊王司馬金龍的一扇彩繪漆屏風。在沒有高椅，人們慣于席地而坐的南北朝，它是重要的家具之一。

　　兩塊木板的正、背面均繪有非常精彩的漆畫，其中正面繪畫表現內容均為古代著名女子故事，例如有“娥皇、女英”、“周太姜、周太任、周太似”、“班婕妤”，均為西漢劉向所作《列女傳》中故事，而背面繪畫則多取材于《孝子傳》。

　　木板漆畫采用渲染和鐵線勾描的手法，板面涂朱漆地，用黑漆勾線條，色彩非常濃艷。這組彩繪屏風的出土是北魏繪畫史的重大發現。漆液粘稠，本不易作畫，但此畫筆法細膩，須眉衣帶一絲不茍，線條勾描與顧愷之筆法相似。

　　題記和榜書文字介于隸、楷之間，氣勢疏朗，是少見的北魏墨跡。木板漆畫是南北朝時期文化融合的產物，具有極高的歷史和藝術價值。由于木質文物材質特殊，展出期限一般不會多于30天，是不可多得的北魏繪畫、墨書真跡。

　　木板漆畫的出土，對研究北魏前期的繪畫風格，進而探討整個魏晉時期的中國繪畫成就，都有獨到的價值，同時它也填補了這一時期漆器研究的空白。漆畫作品，保留著當時南北朝文化交融時的特色，是記錄那個時局動蕩，卻文化交融時期的代表作品，具有極高的歷史和文化價值。

他愿用一生探索大漆的密碼

　　在《國家寶藏》舞臺上，有一個年輕的漆藝家說：“如果能破譯這幅畫上的秘密，就等于掌握了古代漆畫創作的精髓?！边@個人叫張志綱，他是這件千年國寶的今生守護人，也是一個把大漆當成自己一生朋友的人。

　　他對于大漆的感情，可謂是“如膠似漆”。“大漆是我的好朋友，我要用一輩子去守護它，”他的語氣無比堅定，“在我最低谷的時候，它給了我很多自信。”對于這個自己再熟悉不過的“老朋友”，一說起來，他依舊保持著敬畏，甚至直言崇拜：“雖然大漆表面是液體，但干固之后異常堅硬，力量非常驚人。不僅如此，它還能改變易腐材料的特性，使之千年不腐。這就是大漆的力量，這是最讓我崇拜的，值得我一輩子做下去?！?/span>

　　漆藝是古代中國人引以為傲的發明，也是東方藝術中最具代表性的古老技藝之一。從“漆”這個字本身來看，最上面的“木”字，就是漆樹，中間的兩撇就是刀割漆樹的劃痕，下面的“水”則是流下來的漆。

　　我國的古人們不僅數千年前就掌握了割漆的工藝，還將“漆”納入到生活的方方面面：小到盤筷碟盒，大到車船樓閣。俞伯牙奏響千古絕唱《高山流水》的古琴就是漆器；王羲之在享受“曲水流觴”的歡暢之時，用的也是漆器耳杯。張志綱說：“如果沒有漆器，我們所熟知的中華文明史，或許會遺失許多精彩的瞬間?！?/span>

　　漆文化里，深深地蘊含著中華民族的智慧、審美與才情。張志綱在《國家寶藏》的舞臺上動情地說：“我覺得漆器的性格與我們中國人的性格有很多相似之處。漆，內斂不張揚，它的光是含蓄幽深的，有非常豐富的文化底蘊；雖然表面看起來很柔軟，但干固之后異常堅硬，非常堅強。而且還能改變易腐材料的特性，使之能千年不腐。這些就是大漆的力量。漆器的精神其實和我們中國人的精神是相通的。”

讓漆器回歸生活，才是最好的保護與傳承

　　要將傳統技藝發揚光大，僅靠少數手藝人的努力是遠遠不夠的。如何認識和激活這些古老技藝，讓它們在新時代里得以重生與繁榮，是我們需要面對的思考題。張志綱說：“復制木板漆畫只是尋回這門古老技藝的開始，我非常希望我們漆藝人能夠共同努力，設計出符合現代人審美和我們生活習慣的漆器，讓這種工藝和精神回歸到我們中國人現在的生活當中，這才是最好的傳承！”

　　我們也相信，不僅是漆藝，還將有越來越多傳統的技藝將回歸到我們的日常生活中，因為它們身上，有著中國歷史的照應，有著中華民族自身的照應。我們要讓這些古老的技藝不斷傳承，讓千百年來的中華文脈，在我們的血液中一直鮮活地流淌。

　　絕美的漆畫藝術不應該被隱藏，讓我們多多關注和傳承漆畫藝術，讓中國的傳統藝術美走向世界！