《祭侄文稿》是唐代大書法家顏真卿的一個草稿，上面有大量涂抹之處，卻歷來被譽為“行書第二”，與王羲之的《蘭亭集序》媲美。在中國書法發展史上，顏真卿可以說是王羲之后聲望最大的書法家。蘇軾曾說，“詩至于杜子美，書至于顏魯公”，千年來，他的書法影響了書壇無數人。

　　許多學寫毛筆字的人，都是從顏真卿工整的楷書字帖開始練習，但這部聞名天下的《祭侄文稿》，卻是一篇飽含悲痛一氣而成的文章。顏真卿的《祭侄文稿》是給在安史之亂中被俘以后，被安祿山慘殺的戰斗英雄顏季明而寫的一篇祭文。

　　顏季明是常山太守顏杲卿的小兒子，安祿山圍困了常山以后，叫顏季明幫助他們讓他勸降父親顏杲卿，但是，顏季明寧死不屈就是不肯勸降。安祿山就殺害了顏季明。不就，常山也被安祿山攻破，顏季明的父親，顏杲卿也被俘后殺害。

　　顏真卿奮力抵抗安祿山，他領導的團練武裝，堅持戰斗并沒有失敗，第二年的四月，至德二年（757年），他就投奔了唐肅宗，跟唐肅宗一起繼續打擊安祿山叛軍。乾元元年（758年）十月前后，唐肅宗收復了被安祿山叛軍攻陷的洛陽和長安，唐肅宗的軍隊，還在河北收復了很多地方。

　　顏真卿的《祭侄文稿》就寫于乾元元年的九月，正是唐肅宗反叛軍節節勝利之時。當時，顏真卿找到了侄子顏季明的顱骨，看到侄子兩年之間，被安祿山殺害，永遠不能相見，非常悲憤，血淚在心頭。與顏季明一起被殺害的顏氏一門，總共要300多人。目睹如此慘絕人寰的叛軍罪惡，顏真卿的國仇家恨一齊涌上心頭。《祭侄稿》就是在這樣的隸書背景下寫的。

　　顏真卿對安祿山一直保持著一定的警惕。所以，安祿山天寶十五年（755年）十一月爆發以后，他就與家族中的哥哥顏杲卿一起誓死抵抗安祿山，安祿山在河北受到的抵抗，顏真卿是最大的。這是顏真卿被歷史上認為忠貞的標志，顏真卿一生，都是一個錚錚鐵骨的忠臣，在后世的心目中，地位非常崇高。《祭侄文稿》本來就是一件祭祀文章的手稿。由于多種原因吧，這就作品被傳頌最多。

極其罕見的唐代書法真跡

　　《祭侄文稿》現存于臺北故宮博物院，橫59.6公分，縱29.2公分，大概相當于兩張A4紙橫著拼起來的大小。它與蘇軾《寒食帖》、趙干《江行初雪圖》一起被稱為“鎮館之寶”。

　　因為這是極其罕見的唐代書法真跡。《祭侄文稿》寫于公元758年，距今已有1200多年歷史。在中國，宋元以前保留的書畫真跡不多，歷經戰亂還能流傳至今的書畫基本上都是稀世之珍。

　　由于書畫都是在紙或者絹上繪制的，所謂“紙壽千年、絹壽八百”，相比玉器等耐儲存的文物，書畫的生命極脆弱，光線、空氣潮濕度、微生物等都可能帶來一定的損壞。

　　1984年起，臺北故宮博物院陸續精選出70件名作列為限展品，規定每次最多僅能展出42天，展后須休息三年以上，《祭侄文稿》也在其中。它上一次展出還是在2008年的“晉唐書法展”。很多人說，這種文物是“展出一次，傷害一次”。

　　《祭侄文稿》一共23行，234字。由于情感激越，這些文字時疏時密，墨色有重有輕，甚至有“枯筆”的痕跡。顏真卿長期積累的書法功力在悲壯的情緒下揮灑而出，有極強的藝術感染力。這是書法家往往很難到達的境界。《祭侄文稿》恰恰處于“心手兩忘”的創作境界。

　　據說，從這件300多字的墨跡可以看得出來，顏真卿只蘸了五次墨。所以，《祭侄文稿》中的枯筆也很多，這些枯筆墨雖然少，但是有非常細的絲線連帶，有骨肉相連不斷之感。

　　那么，為什么顏真卿的《祭侄文稿》的書法地位這么高？

　　我們就書法來說，顏真卿在《祭侄稿》這個作品中，充分展示了沒有任何掩飾，心境與筆法。曾經收藏過《祭侄文稿》的元代書法家張晏對《祭侄文稿》有一個非常有見解的評價，是大家很少知道的，但是，評論非常精彩，也非常到位。

　　大家如果看一看，就會對《祭侄文稿》有更深一層的認識。張晏說：此祭侄季明文，今在余家。住京師，嘗會諸賢品題，以為告不如書簡、書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無心，是其心手兩忘。真妙見于此也。觀于此帖，真行草兼備三法。張晏的心手兩忘，非常恰當地解釋了《祭侄文稿》書法非常高的創作境界。

　　顏真卿的書法風格強勁雄渾，而他本人的個性也剛直耿介。在《祭侄文稿》寫就的26年后，他被派去勸和叛將李希烈，因屢次寧死不降而被勒死，享年76歲。

　　人們常說“字如其人”，北宋中期之后，顏真卿的書法得到了文人的極高贊譽，甚至推崇為神品。歐陽修就極力推崇顏真卿：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡挺然奇偉，有似其為人。”在王羲之《蘭亭集序》真跡早已不在人間的情況下，保存尚好的《祭侄文稿》就更顯珍貴。