木洞山歌是重慶市巴南區木洞鎮民眾傳唱的傳統山歌歌種，木洞山歌系重慶市巴南區木洞鎮民眾傳唱的山歌歌種，它的淵源可以追溯到上古時代的“巴渝歌舞”，中經戰國時代的“下里巴人”、漢代的“巴子謳歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成木洞山歌。

　　木洞位于重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區的一個鎮。在春播的插秧時節和金秋水稻的收割季節，重慶市巴南區木洞鎮廣闊的田野上，人民會邊勞動邊唱起巴渝山歌。

　　據史料記載：早在公元前的戰國時期，楚宗王作的《對楚王問》中，就載有以木洞山歌為主體的“巴人歌謠”。木洞鎮，處于長江黃金水道岸邊，歷史上是水陸商貿集散地，人杰地靈，孫中山辛亥革命大元帥府秘書長楊滄白先生、新中國第一位女大使丁雪松，都出生于此。木洞山歌在歷史的長河中，在巴渝文化的熏陶下，經過當地群眾千百年來在勞動和生活中的不斷創造、積累和提煉，形成了一種獨特的巴渝山歌文化，同時也培育了一代又一代的民間山歌手。

　　在解放前舊社會，木洞山歌只能在田里山間、坡上地頭，農民于勞動中或工余后唱唱而已，以解除勞動的疲乏和抒發勞動者的心情，作為一種自娛自樂、自尋樂趣的一種形式，斷然不能登大雅之堂。新中國成立后，特別是國家實行改革開放以來，當地政府十分重視對木洞山歌的發掘、繼承和發展，把它作為巴渝民間文化的一個重要組成部分。廣大山歌手也受到了政府和人民的尊重和厚愛。

　　經過巴南區文化部門搜集整理的木洞山歌的曲歌和歌謠己有上千首，其中較為流行的有：薅秧季節唱的"打薅歌"；秋收季節唱的"打谷賽歌"；打漁人家唱的"摸魚歌會"、"螃蟹歌會"；放牛牧童唱的"坡上賽歌"；婚禮上唱的"鬧房歌會"等等。這些山歌具有巴渝特色和鄉土氣息，反映了廣大農村群眾在勞動、生活、愛情中的勤勞、智慧、喜悅、風趣和幽默。在唱法上形式也多樣：有獨唱；多人合唱的；還有歌手用食指夾在舌頭上發出嗚嗚的哨聲，與另一位歌手的山歌聲相合的。山歌有的每七字句唱到第二節時，一般在第四字處便將聲音驟然提高達數分鐘之久，隨后歌聲一浪高過一浪，最后才拖起尾音。

　　木洞山歌還有勞動號子、風俗歌、表演歌等多種樣式。有數以千計的曲目，民間歌手頗多。1991年重慶市命名的第一批40名民間歌手，木洞就占37名，其中能唱500首以上的4名一級歌手全在木洞。木洞還編寫了三十余萬字的《木洞山歌》專著，2005年12月公開出版。1990年，木洞地區被重慶市命名為"山歌之鄉"，1999年，木洞山歌又被命名為"巴渝優秀民間藝術"。

　　由于生產、生活方式的變革，大部分山歌失去了發展的基礎，老一代歌手的衰老和謝世，傳承出現斷裂，木洞山歌面臨瀕危境地。搶救、保護木洞山歌，不僅可以豐富巴渝民歌藝術，而且也將促進中國民歌藝術的豐富和發展。