建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風水學說－－時空環(huán)境學，傳統(tǒng)的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應用。

　　現(xiàn)代社會的建筑設(shè)計均自覺或不自覺地涉及現(xiàn)代風水理論－－即地球物理學、水文地質(zhì)學、天文學、氣象學、環(huán)境學、建筑學、生態(tài)學、人體生命信息學、以及：美學、倫理學、宗教、民俗等多種學科綜合一體的科學理論。

　　建筑風水學中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發(fā)展，建筑風水學由古代的樸素理論逐漸進入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，融匯中外、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性更強的獨特理論體系。如西方科學界在盛贊中國建筑風水學的同時，也在大力研究建筑風水學，在全球建筑科學界的努力下，西方人文科學也逐漸結(jié)合在現(xiàn)代風水理論之中。

　　中國古建筑不僅僅是用來居住的結(jié)構(gòu)體，更是“天人合一”的藝術(shù)結(jié)晶。明朝時期，建筑風水學尤其興盛。建筑風水學包含了人對自然的探索、認知、適應，更集合了地理、心理、美學等元素，在我國建筑過程中占據(jù)著重要的部分。中國古代建筑在地形地勢、水質(zhì)、土壤結(jié)構(gòu)、朝向、氣候的選擇上，都有風水學可依據(jù)，這樣建造的房屋，一般都明亮寬敞、水源豐富、利于農(nóng)耕，同時又能防止自然災害的侵襲。

　　中國古代建筑風水特點：

　　一、地勢地形的選擇

　　中國古代建筑與風水講求選址，在古代，“龍”是人們崇拜的對象、也是權(quán)利、富貴的象征，所以好的風水寶地被稱為龍脈，而山脈在形態(tài)上多與龍相似，所以風水中稱山脈為（龍脈，建筑選址要求前寬闊，后有靠。后有靠能夠擋住風勢，前開闊可用于耕種，其實分析這些我們不難發(fā)現(xiàn)，對于地勢的選擇其實就是基于建筑環(huán)境通風，避免熱反射，減少空氣污染，防止洪澇災害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

　　二、水質(zhì)的選擇

　　風水理論特別重視“水”，認為“吉地不可無水”，中國古代建筑與風水在尋找寶地的時候就對水有極高的要求，所以“尋龍擇地須仔細，須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，有水就必定能夠保證生活，能有灌溉、飲用、河運、生活都離不開水，所以那時候中國古代建筑與風水所在乎的水主要是要保證生活。只是發(fā)展到了現(xiàn)在才體現(xiàn)出了這么多其他的意思。

　　三、土壤結(jié)構(gòu)的選擇

　　這里說的土壤，實質(zhì)是指風水學“龍穴”所處明堂基地土壤，亦即建筑基地。考慮土壤肯定就是要查地勢，地勢選擇好了才能建房，土壤結(jié)構(gòu)好能夠保證耕種。在古代，擇地定穴位后，為慎重起見，要開挖探井驗土，最好的土壤結(jié)構(gòu)變是土細但是不松，有些濕潤，色調(diào)鮮明而不暗淡，用現(xiàn)在的眼光的來看其實說的就是土壤的比重、密實度、承重性、以及濕度、有無污染、為了也是好的農(nóng)耕、生活能夠方便。

　　四、建筑朝向的選擇

　　在古代，建筑方位、朝向的確定是件十分重要的事情，因為這關(guān)系著光照和環(huán)境，帝王級別的還涉及到了政治方面的因素，中國古代建筑與風水有著身后的關(guān)系，這其中體現(xiàn)的最為明顯的就是朝向問題，風水講求坐北朝南，而古代建筑真是有此特色，“天子當陽而立，向明而治”，所以古代帝王的宮殿都是坐北朝南。而百姓為了生活的邊界，也喜把房屋向南修建。

　　五、對氣候的認識

　　風水學中“風水”這個詞實際上也包括了氣候諸要素，氣候因素對人體健康的關(guān)系極為密切，所以說一般的風水寶地氣候都不錯，由于人們從生活經(jīng)驗中體會到“陰勝則陽病，陽勝則陰病”《素問.陰陽應象大論》，因而風水師選擇必“相其陰陽”，尋找“陰陽合和，風雨所會”，萬物講求陰陽平衡，而風水也很講求這一點，所以氣候要好。好的氣候能夠適合人類居住生息。因此，在古代非常重視住宅的朝向和日照，常常追求“向陽府地”，而叫人莫住“背陰之宅”。

　　中國古代建筑風水的影響

　　1、古代建筑與風水

　　中國古代人們在選擇建住宅的時候會考慮很多方面，靠近水源，便于生活而且有利于農(nóng)業(yè)灌溉；選擇河流的上游處或者河流交匯處，一是交通方便二是防止洪水災害。在古代建筑與風水的選址上我們就能看出遠古時代的人們對選址是很有考究的。

　　2、建筑與風水的關(guān)系

　　在古代建筑與風水上村落的建成是十分不易的，基本的村落都是背后是靠山，有利抵擋冬季來的寒風；面朝流水，能吹到夏日南邊來的風也利于糧草生長糧草生長；建筑與風水的關(guān)系從環(huán)境上就能獲得一些經(jīng)驗，朝陽、坡地等等特征。

　　3、中國古代建筑與風水對現(xiàn)代的影響

　　1）中國古代風水學中常常把萬物一體、天人合一作為靈魂，在古代風水學中已經(jīng)掌握了星宿、太陽、月亮及金木水火土上判斷出的運行規(guī)律，從其中判斷出對氣象和天災等等之間的關(guān)系。

　　2）現(xiàn)代建筑學必須取其精華，用科學的理念去闡述中國古典建筑與風水的關(guān)系，它運用了古代風水學的精辟之處讓更多的人去了解了風水學的現(xiàn)代價值，將傳統(tǒng)風水學利用新的方式讓其發(fā)揚光大。

　　3）在現(xiàn)代社會中以城市建設(shè)為中心，而多數(shù)城市缺乏河流和山川。只需將中國古典建筑風水學略作變通，將山川看做高樓大廈，將河流比作四通八達的馬路，控制好朝向以及靈活的運用九宮格布局。

　　風水就是利用對環(huán)境的研究，然后找到有利于每個人的環(huán)境，所以風水可以給我們一些幫助，但是風水不是迷信，更不是沒有依據(jù)的理論。

　　我國風水發(fā)展源遠流長，至今已有三千多年的歷史，我們從歷代古建筑中不難看到風水學發(fā)展應用的痕跡。中國文化傳統(tǒng)講究“天地人合一”，主張人與自然相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這與風水學的主張是一致的。風水學的科學性一直以來都是人們爭論的焦點，雖然現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學在一定程度上與一些風水理論不謀而合，但風水學中的很多玄學理論仍然充滿神秘的色彩。對待風水學的態(tài)度應當是取其精華，去其糟粕，就好象有不少建筑師也在研究風水，但他們是因建筑設(shè)計所需去研究，并非認真地將“風水學”當作一門獨立學術(shù)。我們還可以看到，中國的風水觀念實際受到中國傳統(tǒng)的儒、道、釋諸家哲學以及中國傳統(tǒng)美學思想的深刻影響，是綜合了中國文化的產(chǎn)物。

　　風水最簡潔的表述可以叫“時空”，也即是所有建筑的時間和空間、形勢和方位不同，其所秉之氣也不同，最終吉兇禍福也不同。