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近年來，文物古建的保護開始采用一些先進的地理信息技術，可以快速進行古建的數字化管理，并實現詳細的分析、推理、反演以及網上旅游等功能，各地紛紛掀起古建數字化保護的熱潮。但據觀察，這些數字化的傳統文化資源并沒有被真正盤活，無法與現代商業形態有效結合。在數字化保護的技術與觀念到位后，古建等傳統文化遺產如何打通與商業之間的天塹?
國內古建掀數字化保護熱潮
古建是古代文化與藝術的承載和綜合體現。如今，除了建筑工程領域的CAD/BIM技術，還有航拍、傾斜攝影、3D立體激光掃描等新技術，使得古建遺產的數字化內容采集有了強大的技術基礎。采集后的數字信息也可表現為形式多樣的數字內容，如數碼照片、三維模型數據、720°全景圖、VR視頻等，使人們與古建之間的距離更親近、了解更透徹。有了數字信息，很多遺址常年涉及的修復與管理等問題也將“有據可依”。
例如，“蘇格蘭十大世界文化遺產項目”是由蘇格蘭政府指定的一項為期5年的計劃，它采取地理信息技術等尖端科技，為蘇格蘭境內5處聯合國教科文組織指定的世界文化遺址，以及其他國家的5處世界文化遺址創建極其精確的數字模型，以便進行更好地保存和管理。河北省清東陵就進入了這一計劃，現已能夠在網上供公眾瀏覽。
那么，“數字化保護文物古跡”是否已成為一種普及手段和常態做法?一些業內人士表示，事實并沒那么樂觀。四川汶川大地震時，很多古建損毀，待要恢復已無跡可循。對當地的文物遺產、古建單位、國寶等，當地主管部門也曾想建立藝術檔案，雖然有經費、有設備，但這種數字化藝術檔案只當成任務或研究在嘗試。很多文物主管機構并沒有強大的動力去推動數字化藝術檔案的建立。
究其一大原因就在于，這些數字內容采集后，怎么適用于衍生應用開發?這個問題也一直縈繞在廣東廣州圣心華所文化有限公司董事長張碧軒的心頭。
張碧軒對古建數字化保護的接觸源于2014年。當年，他和中國傳媒大學博士生導師、國家文物局中國文物保護基金會專家趙琛組織牽頭展開對廣東鳳崗古村落的檔案調查，張碧軒在其中做了輔助性工作。“當時的一大任務就是要為古村落3D影像檔案的建設確立標準。除了要在技術上高精度還原當時的古村落，數字內容中還應記載古村落相應的文化與藝術價值。”張碧軒回憶。
這一項目后，自2015年底，張碧軒與趙琛就決定先從航拍中國古建開始，啟動古建數字化的工程。目前他們還參與了中國長城學會“長城數字化項目”。
文化資源要先變成文化資產
“數字化是文化遺產衍生發展的前提，但我的專長是在數字化資產建立后的衍生應用開發上。”張碧軒說。
此前，張碧軒的主業是工藝印刷與圖像信息處理，并常年從事動漫品牌衍生品開發與授權代理的工作，熟悉其中的產業發展流程。他介紹了品牌相關的商業流程：品牌資源擁有方首先要進行品牌資源的提煉、品牌資產的確立，然后經由品牌授權方到達被授權方，由后者進行衍生商品、服務項目的開發。這些品牌資產會放到什么商品上，要投放多少商品量、IP(知識產權)使用年限等都是品牌授權方要幫助品牌資源擁有方理清的內容。
在這些鏈條中，張碧軒最早的角色是工廠端，即做授權商品的生產加工，后來逐漸發展到上游。2003年，他開始和品牌資源方接觸，但當時國內較火的動漫只有《藍貓好奇3000問》等有限的幾個，他就做國外品牌授權機構EmpireLicense公司所代理的《粉紅豹》《植物大戰僵尸》，以及英國BBC《花園寶寶》等部分品牌的國內代理業務。隨著動漫IP的競爭白熱化，他也因個人經歷影響，轉向為傳統文化提供商業化服務。
“迪士尼開發童裝時，上面印刷的品牌名稱、LOGO和動漫形象都是品牌資產。”張碧軒說，很多文化遺產開發時，首先沒有把值得開發的、老百姓喜歡的東西變成數字化檔案，更沒有變成可供商業使用的數字資產。“迪士尼在展開對外形象授權時，能提供給商家的一定是矢量圖，即可編輯的圖像檔案。敦煌壁畫的數字畫面如果印刷到T恤衫、水杯上，能否以合適的檔案適應杯子的工藝印刷要求呢?”張碧軒認為，文化資源要先進行提煉和處理，變成可以和商業結合的文化化資產。
傳統文化的數字化之路
在張碧軒看來，數字化資產不但可進行衍生授權，也能豐富古建本身承載的文化服務功能。比如敦煌在建的三維空間如果未來放到網上，可以滿足各地游客虛擬旅游體驗的需求。AR等影像互動技術所帶動的虛擬旅游體驗經濟也形成對數字化資產的強大需求。
目前，他正準備進行的工程是幫助山西五臺山200多座廟宇建立古建數字檔案，“首先要把具體的物、技能建立數字化檔案，比如古建的壁畫原畫、非遺傳承人的手藝等，然后整理成具有品牌識別度的資產，才能進入商業應用。數字內容應成為傳統文化的核心內容形式。”
除去廣義的古建領域，他還在為四川成都藏羌織繡傳承人楊華珍(國家級非物質文化遺產藏族編織、挑花刺繡工藝項目傳承人)、入選國家級非遺的山西太原古建模型制作技藝傳人、福建漆藝手藝人、廣東汕頭臚溪壁畫傳承人等提供數字資產的開發、管理與衍生發展服務。
數字化資產不僅能記錄傳承技藝，而且還能為傳承人建立藝術品資產與品牌資產。“大家都知道非遺大多還是依靠言傳身教的方式傳承，屬于手工生產的范疇。一個非遺大師一生能帶幾個徒弟?能親手做出幾件珍品?如果要更好地保留他們的技藝、改善他們的生活，必須要建立數字化資產。”
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