侗族木建筑不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕，整座建筑鑿榫打眼，穿梁接拱，立柱連枋，不用一顆鐵釘，全用榫（sǔn）鉚連接，結(jié)構(gòu)牢固，鉚接縝密。圍繞木建筑表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵十分豐富，有極高的藝術(shù)價值。

　　鼓樓雄踞于侗寨之中，立地頂天，是侗家人的精神象征。風(fēng)雨橋橫臥江上，是侗族人民的“福橋”“生命之橋”，樓、橋繪制的各種圖案，雕梁畫棟，寄托了侗族人民的祈望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的美好愿望和美學(xué)追求。

　　侗族是天生的藝術(shù)大師，民間工匠的建筑才能十分高超。樓、橋和民居的建筑不用一張圖紙，整個結(jié)構(gòu)爛熟于心，僅憑簡單的竹簽和普通工具，就能設(shè)計制造出式樣各異、造型美觀的樓、橋，設(shè)計之精巧，造型之美觀，令人嘆為觀止。

　　侗族木構(gòu)建筑營造技藝，廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣地方傳統(tǒng)建筑技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

　　侗族木構(gòu)建筑營造技藝，始于魏唐的干欄式建筑，已有一千多年的歷史。其木建筑有民居（木樓）、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、涼亭等，種類繁多，以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，至今仍然保持了古代干欄式建筑的一些基本特征。

　　侗族木構(gòu)建筑營造技藝最早可追溯至原始氏族社會早期甚至是更早的巢居時期，那時的黔臺語族的先民，就已創(chuàng)造了這種以“竹木結(jié)構(gòu)”“卯榫結(jié)構(gòu)”“雕梁畫棟”為特色的“建筑文化”，侗族人民將其完整的傳承了下來。

　　魏唐時期，侗族就已經(jīng)有了干欄式建筑，至今已有將近一千多年的歷史?！段簳ち湃恕肪陀小耙罉浞e木，以居其上，名曰干欄”的記載，這足以證明侗族木構(gòu)建筑營造技藝的悠久歷史。在這一時期，侗族本構(gòu)建筑營造技藝逐步的發(fā)展完善，最終形成了當(dāng)代的木構(gòu)建筑營造技藝。

　　種類造型

　　侗族木構(gòu)建筑種類繁多，主要有民居（木樓）、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、涼亭等。侗族木構(gòu)建筑依山傍水，式樣美觀，技藝精巧，體現(xiàn)了侗族工匠們高超的建筑工藝水平和精神寄托。

　　在侗族木構(gòu)建筑中，無論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鼓樓、風(fēng)雨橋，還是結(jié)構(gòu)較為簡易的涼亭、吊腳樓，其造型都獨(dú)具特色。鼓樓在民居中凌空而起，威嚴(yán)挺拔；風(fēng)雨橋飛檐翹首，臥江舒展；民居星點(diǎn)棋布，錯落有致。

　　侗族工匠在木構(gòu)建筑造型設(shè)計中遵循均衡、對稱、和諧的規(guī)律，并且注意運(yùn)用直線、斜線、曲線、折線進(jìn)行多重的組合構(gòu)圖，構(gòu)成了比例協(xié)調(diào)、均衡對稱、規(guī)整完美的建筑造型藝術(shù)，充溢著樸實(shí)自然、穩(wěn)定規(guī)范的形式美感。

　　營造方式

　　在侗族木構(gòu)建筑中，建筑師不用繪制圖紙和制作模型，整體構(gòu)思全在腦海中，僅憑手上把自制小角尺，用一條楠竹制的丈尺和一支竹片潔墨筆，通過手鋸、鑿子、斧頭、木創(chuàng)及長頭控鎬等工具，成百上千、長短不一、大小不等的梁、柱、枋、板、眼等，在“木馬”上制作而成。對于建筑中各種構(gòu)件名稱，墨師們都爛熟于心。為使在豎樓時不至混亂，他們使用了代代祖?zhèn)鞯摹澳珟熚摹弊鳛榉柈嬌蠘?biāo)記。

　　圖案裝飾

　　通過藝術(shù)手段，侗族工匠在木構(gòu)建筑的各個部分，如屋脊、挑手、檐部、柱頭、榫頭、欄桿、門窗等，采用鑿刻、雕塑、繪畫、疊砌等多種手法，構(gòu)成不同的花紋圖案。這些圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，組合規(guī)整，均衡對稱，造型生動，加上刀法嫻熟，工藝細(xì)膩，線條流暢，具有強(qiáng)烈的裝飾效果和藝術(shù)感染力。

　　多重功能

　　侗族木構(gòu)建筑具有明顯的實(shí)用功能：吊腳樓經(jīng)濟(jì)適用、通風(fēng)良好，光線充足，冬暖夏涼；鼓樓為寨民講款議事、娛樂休閑的中心；風(fēng)雨橋不僅方便群眾過河，還能遮風(fēng)擋雨。同時，侗族木建筑還具有鮮明的審美功能，它的設(shè)計、結(jié)構(gòu)、制作都體現(xiàn)出侗族的民族信仰、精神追求和審美情趣。