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“建筑是凝固的歷史”，建筑物具有精神和物質的雙重屬性，任何一個時期的人們均會按照其審美的要求去進行建筑設計，從而形成具有鮮明特色的建筑美術設計制度。儒家倫理道德思想和哲學思想深刻地影響著中國古代歷朝歷代的人們，儒學思想深刻地影響著人們的建筑審美觀念。因而，在中國古建筑營造制度的美學設計之中，同樣深受儒家文化的深刻影響，中國古代建筑美學設計制度具有顯著的“序”的觀念、“正”的觀念、“和”的觀念，這些觀念正是儒學文化元素在建筑美學設計制度中的具體體現。
關于“序”的觀念，按照儒家所設想的社會模式，是上下、尊卑、貴賤分明卻能夠和諧相處的階級社會，有著十分森嚴的等級觀念，因而儒家思想影響下的建筑師也通過森嚴的等級觀念對建筑之美進行塑造，建筑美術設計制度體現出顯著的秩序感。比如，紫禁城就是在“序”的觀念主導下進行美學設計的，通過空間、裝飾、比例尺度等，以襯托、對比等手法使整個紫禁城秩序井然、主次分明。關于“正”的觀念，要求建筑美學設計講求方正，避免出現彎曲的圖像設計，形成莊嚴的布局，比如山東曲阜文廟就是如此，體現了儒家“正”的觀念。關于“和”的觀念，要求建筑美學設計之中注重各部分之間的“和諧”、“協調”，要求建筑群各部分之間通過合理的比例、尺度和裝飾設計保持“協調”。
建筑營造制度慣性思維中的儒文化元素。慣性思維是儒家文化中體現出來的重要思維，是儒家思考社會人生的哲學理念在思維方式上的體現，慣性思維同樣對中國古建筑營造制度產生深刻影響。儒家對治國理政相關問題進行探討之時注重強調“堯舜之治”、“先秦之治”，對任何事物進行論述之時必須引用“孔孟”賢圣的語言。儒家倡導對舊有的典章制度、禮儀制度應該闡述和效法、遵循，不能對古人定下的規矩進行改變，不能自行創造，而是要遵循好古老的傳統。甚至到后來發展成為“先朝制度不可廢”、“祖宗成法不可改”，強調從古人那里去尋找繼續前行的道路，要求一切事物均按照古人的做法予以延續，反對改變古人的做法。
儒家的這些慣性思維，理所當然地體現到建筑營造制度之中。在封建社會的歷史長河之中，人們營造房屋必須按照儒家學說的規范，按照既定的等級制度和營造法式進行“套用”。人們在設計建筑營造形式之時均“仿古制”，隨著歷史腳步的前進而按照“復古更化”的方式實現“變”，而此種“復古更化”的變化方式不得超越前人的基本建筑營造制度，只能是在承繼前人的基礎上實現一些局部的而且是較為細微的變化。正因受儒家文化元素影響下的建筑營造制度慣性思維的主導，中國古建筑營造制度長期保持穩妥的發展變化，未出現建筑營造制度上的大起大落，建筑營造制度演進的進程較為緩慢。
建筑營造技術傳授方式中的儒文化元素。儒家文化講求修身、齊家、治國、平天下，逐步在全社會形成“學而優則仕”的普遍觀念，許多人將自己的目光聚焦于“為政”、“出仕”上，掌握文化知識的人逐步和工匠群體相互分離，因而包括建筑營造在內的各方面技術通常局限于特定范圍內薪火相傳，通過師傅帶徒弟的方式傳承。當然，文人群體和工匠技術相互分離雖然是我國封建社會時期長期形成的普遍現象，但依然有不少文人士大夫和官方關心關注建筑營造制度的發展進步。
比如，宋代李誡編著的《營造法式》系我國古代首部建筑技術專著，該書由官方編寫修撰而成，其目的在于適應國家理財需要，卻成為我國古代建筑史上的不朽之作。明代末期著名造園設計家所撰寫的《園冶》，系中國首部園林藝術理論專著，同時也是一部不朽的造園技術專著，論述了別墅、宅園營建的基本理論、具體的技術手法，集中反映了中國古代造園的成就。《營造法式》、《園冶》雖然分別系官方和文人士大夫編著的建筑營造專著，其目的也是在于真實記錄和闡述儒家思想主導下營造法式制度，目的并非在于促進營造技術的創新。我國封建社會歷史長河中的建筑營造技術傳授傳承方式，主要還是通過家族傳授和師傅帶徒弟的途徑傳授的，總體風格自始至終保持儒家風范，雖然隨著時間的改變而有所發展進步，但只能是在原有基礎上做出局部性、漸進性、細微性的提升和改進。
中國古建筑營造制度中的儒文化元素對現代建筑的啟示
當前我國建筑營造制度中暴露出許多問題。首先，目前建筑領域的形式主義較為明顯，存在相互攀比乃至嘩眾取寵、過于追求奢華等現象。其次，在城市建筑中存在“千城一面”的現象，不少城市的地域性特征逐步弱化，城市的特色在逐步消失。部分城市高樓林立，成為“水泥森林”，而建筑規劃設計卻雜亂無章，讓居住于城市中的人感覺窒息，城市建筑缺乏審美性。再次，我國新近建筑的民族風格難以彰顯，相反地，西方國家民眾對物質文明高度崇拜的心理狀態卻在中國當今建筑營造中體現出來，在盲目崇拜下促使“歐陸風”盛行其道。最后，建筑營造設計缺乏精品意識，體現出一股浮躁之風氣。
解決上述問題，中國古建筑營造制度中的儒文化元素相關問題能夠為我們提供相應的啟示借鑒。中國古建筑營造制度中的儒文化元素，尤其是建筑美學設計制度和建筑等級制度，對促進古代建筑營造制度的發展具有十分重要的作用，使中國古代建筑營造制度別具特色，在世界建筑史上居于十分重要的地位，為世界建筑營造制度的發展做出了獨特貢獻。這給我們的啟示是，對于建筑的發展而言，最為重要的就是要尋找到一條民族化的正確道路，從而使其具有獨特的民族風格形式，在現代化的建筑上體現出中國民族建筑藝術的精華，這才是現代建筑應該努力的方向。
中國古建筑營造制度中體現出來的慣性思維、傳授方式，雖然促進了古代建筑營造制度的穩妥進步，避免封建社會各朝代之間的建筑營造制度風格迥異，避免不同朝代之間的營造制度大起大落，自然有利于繼承前人的經驗為后代所用。但是，由于儒家文化影響下的建筑營造制度過于強調“效法古人”，因而導致了創新性不足的嚴重弊病，這也是儒家文化元素影響中國古建筑營造制度被人們廣為詬病之處。這就啟示我們，要將創新作為建筑這種審美載體的生命所在，決不能完全照搬照抄前人或者外國的建筑營造制度，我們借鑒、學習前人或者外國建筑經驗，其目的也是在于在現有基礎上緊密結合時代的發展和本國本地的具體實際情況實現新的創新創造
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