建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)說－－時空環(huán)境學(xué)，傳統(tǒng)的風(fēng)水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應(yīng)用。

　　要說古代建筑風(fēng)水，那明代十三陵值得大家好好了解。明十三陵是明朝皇帝的陵寢，也是世界文化遺產(chǎn)之一。明十三陵坐落于天壽山麓，總面積一百二十余平方公里，距離北京約五十公里。

　　十三陵始建于永樂七年（1409年），為了求得吉祥的墓地，明成祖命江西風(fēng)水師在昌平境內(nèi)找到了這一片山地，經(jīng)朱棣親自踏勘確認后并封為“天壽山”。明代術(shù)士認為，這里是“風(fēng)水”勝境，絕佳“吉壤”。因此被明朝選為營建皇陵的“萬年壽域”。

　　以后的十二代明朝皇帝也相繼把陵墓建造在這里，在具體確定他們的墓址時，都有風(fēng)水師參與其間。其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān)。

　　十三座皇陵均依山而筑，分別建在東、西、北三面的山麓上，形成了體系完整、規(guī)模宏大、氣勢磅礴的陵寢建筑群。陵區(qū)周圍群山環(huán)抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。

　　陵前6公里處神道兩側(cè)有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局，用風(fēng)水理論來衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右“護砂（山）”環(huán)抱，向南遠處一直伸展至北京小平原，前景開闊。

　　陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有“生氣”，無疑是一處天造地設(shè)的帝陵吉壤。人們由大紅門一路向內(nèi)，可以領(lǐng)略到各陵建筑和雄偉山勢和諧統(tǒng)一結(jié)合在一起所產(chǎn)生的感人效果。

　　在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同“天造地設(shè)”的完美境界，用以體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)觀點。明十三陵無疑是建筑風(fēng)水中的經(jīng)典之作。

　　建筑風(fēng)水學(xué)中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時代發(fā)展，建筑風(fēng)水學(xué)由古代的樸素理論逐漸進入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，融匯中外、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性更強的獨特理論體系。