縱觀整個中國歷史，嫡長子繼承制是中國古代一夫一妻多妾制下實(shí)行的一種繼承原則（制度），是維系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之長子為嫡長子。法律規(guī)定嫡長子享有繼承優(yōu)先權(quán)。該制度起于商末，定于周初。那么為何非得規(guī)定是嫡長子繼承呢？

　　西周天子的王位由其嫡長子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國各重要的戰(zhàn)略要地。由嫡長子繼承的王位可以確保周王朝世世代代大宗的地位，庶子對嫡子的大宗來說，是小宗，而在自己的封地內(nèi)又為大宗，其繼承者也必須是嫡長子。

　　因為古代貴族階層妻妾眾多帶來的結(jié)果就是子嗣眾多，那么，在這些兒子中有誰來做繼承人就會個大問題。如果沒有統(tǒng)一的規(guī)定，這樣會出現(xiàn)內(nèi)亂，家族的發(fā)展就會受到阻礙甚至倒退，如果是帝王家的話，斗爭更厲害。

　　這樣的背景下，以嫡長子繼承制為核心的宗法制應(yīng)運(yùn)而生，嫡庶有別，貴賤不同，將家主正妻的第一個兒子立為繼承人就成為一種比較成熟的制度，這最大程度的保證了權(quán)力的平穩(wěn)過渡，并且提高了家族的凝聚力，這無疑對一個家族來說是非常正確的做法。

　　嫡子是家主和正妻所生的兒子，是家族中身份最尊貴的存在，因為正妻是明媒正娶的，而妾只是抬進(jìn)家中的，實(shí)際上還是妾，正妻和妾的關(guān)系實(shí)際上就是主仆的關(guān)系，子以母貴，正妻所生的兒子自然比妾所生的庶子要尊貴。而在嫡子中選擇嫡長子則是為了避免爭權(quán)。

　　這種宗法制是在西周建國之后正式確立的，正是西周人在總結(jié)殷人繼承法的基礎(chǔ)上建立的制度，商朝時期實(shí)行的繼承制是比較混亂的，有父死子繼，也有兄終弟及，王族爭權(quán)奪勢的現(xiàn)象非常多，所以在商朝有一個很有意思的現(xiàn)象值得注意，那就是頻繁遷都，這固然和自然環(huán)境有關(guān)，但和王族的爭權(quán)奪勢也脫不了干系，一個新的王登基后，會非常受掣肘，為了加強(qiáng)王權(quán)選擇遷都來穩(wěn)定自己的勢力就是一個必要的手段。

　　商朝的滅亡，其實(shí)也和繼承制的混亂有關(guān)系，王位待定的繼承人太多，因此很容易形成多股勢力。因此商朝末期實(shí)際上已經(jīng)開始考慮嫡長子繼承制，而到了西周建國后，周武王就將嫡長子繼承制做了明確的規(guī)定。

　　當(dāng)時的天子、諸侯、卿大夫和士的妻妾數(shù)都是有規(guī)定的，周天子有妻妾大約百人以上，而諸侯是一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士為一妻一妾，之所有妻妾眾多，為的就是保證有子嗣來做繼承人，而且有妻有妾也算是貴族的標(biāo)配。當(dāng)然妻妾一多，子嗣就可能會多，所以嫡長子繼承制就成了最好的繼承辦法。

　　這種制度在古代延續(xù)了三千年多年，雖然清朝皇室實(shí)行秘密立儲制，但在皇室之外，還是實(shí)行嫡長子繼承制，一旦這種制度崩潰，動亂必然來臨，因此歷朝歷代對嫡長子繼承制都是萬分維護(hù)的。西周的嫡長子繼承制目的在于解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定當(dāng)時社會的統(tǒng)治秩序。