“不知天上宮闕，今夕是何年。”“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”古代詩詞里，從來都不缺“闕”的身影。因闕上刻有銘文書畫，古人出行、拜謁、歌舞等場景都能刻畫于闕，生活場景“躍然石上”。

　　漢代石闕，簡稱漢闕，是漢代的一種塔樓狀裝飾性建筑，通常建于道路兩旁，作為城市、宮殿、壇廟、官署、陵墓等入口的標(biāo)志，以加強(qiáng)整個(gè)建筑群的隆重感。

　　闕，東漢《釋名》：“在門兩旁，中央闕然為道也。”文獻(xiàn)記載首見《詩經(jīng)》。漢代闕盛行，有城闕、宮闕、宅第闕、祠廟闕、墓闕。它是我國現(xiàn)存的時(shí)代最早，保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年的歷史，堪稱國寶級文物。漢闕有石質(zhì)“漢書”之稱，是我國古代建筑的“活化石”。

　　大漢王朝是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的王朝，它模糊的身影總是引發(fā)現(xiàn)代人無數(shù)的猜測和聯(lián)想。漢并天下，與民休息，生產(chǎn)力得以迅猛發(fā)展，國殷民富，建筑作為漢代先民凝固的史詩也寫下了空前輝煌的一章。

　　闕是中國古代建筑體系中極為重要的一種建筑形象，闕屬于“宮門”的形制，即建在宮門或陵墓等建筑群前的左右對稱的建筑物，兩闕間空缺的地段為通向闕后建筑物的道路。其構(gòu)造是中央無門扇，“闕”與“缺”相通，兩闕之間為一通道，“闕然為道”，這也是其名稱的由來。

　　漢代是建闕的盛期，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、貴邸以及有一定地位的官民的墓地，都可按一定等級建闕。西漢長安城未央宮的東闕、北闕，建章宮的鳳闕、圓闕，是歷史上著名的大闕。傳說鳳闕高20余丈。這些巨闕除鳳闕尚有夯土殘址外，都已堙滅，現(xiàn)存的只是一些東漢或西晉的小型石造祠闕和墓闕，最高者不過6米。

　　漢闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分，有裝飾、繚望等作用。闕的種類按其所在位置有：宮闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕、國門闕等，分別立于王宮、大型壇廟、陵墓、城門和古時(shí)的國門等處。

　　現(xiàn)存石闕中，基本完整的有25座，計(jì)四川16座，河南、山東各4座，北京1座，均用塊石雕琢后砌成。其中4座為祠廟闕,余均為官、民墓闕。從形制上分有單闕和旁附子闕的子母闕兩種，每種又有單檐和重檐的差別。重檐尊于單檐，子母闕尊于單闕。這些闕的結(jié)構(gòu)又可分為仿木構(gòu)型和土石型兩種。

　　漢闕群集中佇立，是巍巍大漢王朝的象征，也是地方豪族勢力的標(biāo)志，成為漢代文化輝耀千古的實(shí)物見證。這一座座雄偉的漢闕，不但凝固了這個(gè)時(shí)代的美，更將人們的記憶拉回到了那恢弘壯麗的歲月之中。