條幾，古代漢族傳統(tǒng)家具的一種，流行于明朝時(shí)期。是主要用于擺放裝飾品的重要家居之一。在現(xiàn)在家居擺設(shè)中，常用于玄關(guān)處使用。在中國(guó)古代家居布局中，一張大長(zhǎng)條幾與八仙桌（四仙桌）、太師椅等組成的中堂家具承擔(dān)起了整個(gè)家庭、家族的待客禮儀和祭祀禮儀。

　　在中堂家具擺放過(guò)程中，首先放置好的是條幾，以條幾為中心，再依次擺放其他家具。從這種擺放順序便可以看出了條幾的地位之高。當(dāng)條幾與其他家具一道擔(dān)當(dāng)起待人接客禮儀時(shí)，其臺(tái)面上或是正中間放置插屏、兩邊各置一個(gè)花瓶，花瓶中插有孔雀毛（古時(shí)有孔雀毛能辟邪之說(shuō)），或是擺放精美的木雕、玉石刻件，有時(shí)也會(huì)擺放常見(jiàn)的福祿壽三星的塑像。

　　當(dāng)客人走進(jìn)廳堂之后，眼睛所及之處便是這最中間的條幾及裝飾物。作為禮儀之邦的古老中國(guó)，待客禮儀是非常受重視的，在整個(gè)接人待客過(guò)程中，一點(diǎn)細(xì)節(jié)性的錯(cuò)誤都是有所忌諱的。條幾在整個(gè)待客禮儀中，雖只是裝飾性的擺設(shè)，但它卻起著臉面的重要作用，對(duì)它的選擇、擺放以及布置都至關(guān)重要。

　　條案有擺設(shè)性的功能，有需要注意的地方：如條幾的中間擺放插屏，兩邊是花瓶。在條幾中間也可以擺放木雕、玉石擺件。如果條案用來(lái)供養(yǎng)神、佛像，那就要謹(jǐn)記：不能對(duì)著衛(wèi)生間，背后的墻不能是夫妻臥室的那一面，不能正對(duì)魚缸，所沖方位，沖南為宜。

　　追溯古代的家居文化，我們可以發(fā)現(xiàn)，條幾是因祭祀禮儀所生。在中國(guó)古代家具發(fā)展歷史中，它承擔(dān)的主要功能是禮儀功能。但是在今天，祭祀活動(dòng)已然沒(méi)有了古時(shí)的興盛，也褪去了很多封建迷信色彩。

　　隨著這種歷史文化的變遷，條幾的功能也發(fā)生了變遷，其禮儀功能日漸淡去，剩下的是裝飾功能。在現(xiàn)在家居擺設(shè)中，主要用于堂屋或玄關(guān)處擺設(shè)花瓶等裝飾品，是家居中重要組成部分。傳統(tǒng)意義上的條幾長(zhǎng)而高，主要擺放在顯要位置。隨著人們生活水平的不斷提高，新型條幾的做工傳承了精致、美觀的傳統(tǒng)，但趨向小巧，多擺放在玄關(guān)處，用于擺設(shè)花草等小件物品，起到裝飾作用。

　　隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化重視程度不斷加深，現(xiàn)代中式家具摒棄了傳統(tǒng)中式家具的繁復(fù)雕花和紋路，在家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上更加重視其實(shí)用價(jià)值，工藝技術(shù)和人們審美意識(shí)的提升，現(xiàn)代條幾在款式設(shè)計(jì)上更加新穎時(shí)尚，以極為簡(jiǎn)約干練的線條營(yíng)造出別具一格的裝飾效果，材質(zhì)選擇也更為豐富多彩，將其現(xiàn)代時(shí)尚感演繹的淋漓盡致。