中國幅員遼闊、民族眾多，不同的地域與文化孕育出不同風格的民居形式，進而演化成了多種建筑派系，根據不同風格及用途可以把中國傳統建筑可以分為以下六大類：徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。

　　徽派建筑

　　徽派民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產名錄”?；张擅窬咏ㄖL格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）。青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。

　　徽派民居的特點除了高墻封閉的基本形制之外，每戶以天井為中心，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態。

　　徽派建筑選址非常重要。村落多建在山之陽，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面臨街巷。民居布局和結構緊湊、自由、屋宇相連，隨時間推移和人口的增長，單元還可增添，符合徽州人幾代同堂的習俗。

　　閩派建筑

　　閩派民居即流行于閩南地區的一種建筑風格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。福建土樓，遍布全省大部分地區，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區為眾，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨于鼎盛，延續至今。

　　一般單體建筑規模宏大，常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，其中最著名的有華安的二宜樓，永定的承啟樓、振成樓、奎聚樓、福裕樓，南靖的和貴樓與田螺坑土樓群，平和的繩武樓等都是福建土樓的典型代表。

　　京派建筑

　　中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院是北京地區乃至華北地區的傳統住宅。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。

　　四合院的基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內建有影壁，外人看不到院內的活動。北京地區屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風氣候，冬寒少雪，春旱多風沙，因此，住宅設計注重保溫防寒避風沙，外圍砌磚墻，整個院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實。

　　蘇派建筑

　　蘇派民居是指江浙一帶建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼，充滿了江南水鄉古老文化的韻味。

　　中國傳統園林布局追求曲折之致的理論：園林式布局講究結構，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒緩處要有起伏。

　　晉派建筑

　　晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區，只是在這些地區當中山西一帶的建筑風格較為成熟。晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區的窯洞建筑，這也是西北地區分布最廣的一種建筑風格。

　　歷史上有徽商、晉商在中國貿易史上大放光彩，在積累無數財富的基礎上形成了各自的建筑風格。徽派建筑上文已有介紹，晉派建筑在風格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉派建筑整體風格粗獷與京派也類似。

　　川派建筑

　　川派建筑，及流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當地少數民族特有的建筑風格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。南方氣候潮濕、晝夜溫差大、地面蛇蟲等比較多，所以當敵人在居住過程中逐漸演化出獨特的建筑風格——吊腳樓。

　　吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠古巢居的發展。在川派建筑里傣族竹樓和侗族鼓樓具有鮮明的代表性。

　　侗寨鼓樓，也是川派建筑代表之一，外型象個多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。鼓樓并不用于居住，但卻是村寨最雄偉、最華麗、往往也是耗費侗族同胞經濟和精力最多的建筑。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安，樓檐角突出翅起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。侗族民間有“建寨先樓”之說。每個侗家至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。