中國(guó)古建筑中的經(jīng)幢（chuáng），原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。起源于西藏、尼泊爾及印度等處，佛教傳入中土，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，故亦效仿創(chuàng)建之。

　　將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，刻的主要以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》最多，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等。

　　中國(guó)歷代著名古寺前或綠樹叢中，列立經(jīng)幢，多有法幢高樹也。幢是一種帶有宣傳性和紀(jì)念性的藝術(shù)建筑。印度幢的形式是在紀(jì)念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各樹一石，宛如中國(guó)長(zhǎng)方形的碑。

　　唐宋以來，建幢之風(fēng)盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀(jì)念高僧而建的墓幢。在我國(guó)五代二宋時(shí)最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

　　后來于佛寺殿堂中，則多改以絲質(zhì)緞綢之類上寫經(jīng)文懸掛，于佛像、菩薩像之兩旁，亦有幡同時(shí)懸掛者，為長(zhǎng)條下垂如中國(guó)立軸之畫品。

　　中國(guó)經(jīng)幢多為石質(zhì)，一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈圓柱形、六角或八角形,以八角形為最多。有二層、三層、四層、六層之分。

　　幢身立于三層基壇之上，隔以蓮華座、天蓋等下層柱身刻經(jīng)文，上層柱身鐫題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻?；痛表攧t雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。

　　佛光寺有兩座唐代經(jīng)幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿階前的中線上，高3．24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山門和文殊殿之間，高4．9米。均為八角形須彌座，上刻陀羅尼經(jīng)及立幢人姓名。幢身之上有狼角形寶蓋，表面攜流蘇，八角出獅頭。山蕉葉之內(nèi)是覆缽，其上有仰蓮覆寶珠，刻工極為精好。

　　江蘇無錫慧山寺山門前，北為唐乾符三年(公元876年)陀羅尼經(jīng)幢，南為北宋熙寧三年（公元1070年)建的普利院大白傘蓋神咒幢。二幢形式大小基本相同，上刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)并序”。由上至下有欄桿、仰蓮、座佛、獅子、云紋等，雕刻華麗，造型優(yōu)美。

　　浙江杭州鳳凰山麓，建于唐乾德三年(公元965年)；共二座，高15．67米，為浙江現(xiàn)存最高的一對(duì)經(jīng)幢。書刻經(jīng)文精美，華蓋按腰檐形式制作，十分別致。

　　在云南昆明，建于大理國(guó)時(shí)期，又名“地藏寺石幢”或“梵文經(jīng)幢”。經(jīng)幢為石質(zhì)，七層八菱形，高約8．30米。其第一層刻《尊勝寶幢記》及梵文《心經(jīng)》、《發(fā)四宏愿》等，第二層刻四天王及梵文《陀羅尼經(jīng)》，第三層以上雕刻佛像、菩薩、天王及樓字、飛禽等。經(jīng)幢造型優(yōu)美，形象畢肖傳神，是滇中藝術(shù)珍品。