如今，人們離不開手機和電腦，讀紙質書，已成為了一種奢侈。然而，在許多人的內心深處，依然對古人秉燭夜讀、手不釋卷、寧靜淡泊的生活有所向往。

　　在傳統文化逐漸回歸的今天，新中式成為一種流行趨勢，古色古香的中式書房，成為了人們的心頭好。本期，我們就一起來了解中國古代書房文化。

古代書房文化 

　　書房，在古代又叫書齋，是專門用作閱讀、寫字、清修或工作的地方。

　　“書房”其實是現代才開始流行的叫法，古人大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等來命名。

　　書齋始于漢唐，宋元普及，明清鼎盛。在崇尚詩文才學、學而優則仕的古代，書房是文人的道場，是安身立命的地方，是追求仕途的起點，是尋找自我的歸途。

　　文人的書齋在傳遞大時代風貌的同時，又呈現出個性化的風格特征，有深厚的內涵。

　　歷史上有名的書齋有蒲松齡的“聊齋”，杜甫的“浣花草堂”，司馬光的“讀書堂”，陸游的“老學庵”，張岱的“不二齋”，李漁的“芥子園”，袁枚的“小倉山房”......

書房的布局與裝飾 

　　古代文人雖然很多半生清貧，但只要有點條件，一定會整理出一間書房。唐人劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”，就代表了大多數文人對書房的態度。書房無一定之規，富者筑樓，貧者一席。

　　按傳統住宅空間的劃分形式，內院是女眷們居住與生活的地方，男性家長都會在花園一角，設一處起居場所為書房，與內院半隔離，保證了私密性，女眷一般不會輕易前來。

　　對于古代文人來說，“書房”是日常消遣大部分時光的地方，所以在規劃、設計、布置方面都特別用心。

　　室內空間不宜高深，要有平闊的庭院，以便讀書時光線明亮。中國人的書房講究的不是空間大，而是明凈，使心舒暢，太寬敞會損傷目力。窗下會引水成池，蓄養金魚，圍植碧草，讓齋中的讀書人可以養眼清心。

　　按禮儀習慣，尊貴客人、初次拜訪的陌生人，會在正堂里與主人相見，但知音佳友則往往由仆人引至花園書房，賓主一起進行清雅的消遣活動，如吟詩作對、賞鑒古董、品香等。

　　與正堂當中用“整堂”家具對稱擺設不同的是，書齋中的布置，最忌諱成套與對稱，坐具與幾案講究高低錯落，各有不同的藝術化造型，這樣坐起來可以隨意不拘束，且富風雅情趣。

　　書齋陳設以臨窗擺放的書案為中心，因臨窗的左上方光線對人是最好的，書案后邊放一個四出頭椅子、扶手椅或圈椅。在椅子對面還放一個禪凳，總是一高一矮，圍繞著書案。

　　書案底下往往會放一個帶滾軸的腳踏。因為人久坐的話，腿部血液流通不暢，輕則感覺發脹，重則浮腫，不利于健康，而這個帶滾軸的腳踏能起到舒筋活血、減緩疲勞的作用。

　　為了陳設上的簡整大方，在書房之側另設一間小小的茶室，將茶具尤其是爐、炭等雜物儲放于此，隨時供主人與朋友一起品茗長談。

　　書案的對面往往放書架，書架是空透的，因為古代沒有玻璃，于是講究的人常用一個絲簾將書架蓋著，以免書上積累灰塵。陳列的多為文房之物或一些把玩之物，起到裝飾的作用。

　　書房的角落還會放一個羅漢床，這個床只是用來午睡或因為看書累了臨時休息一下，還可在床上放古琴，書多了也放在床上。所以，這個床是一個多功能多用途的床。

　　書房里經常還會放一個香幾，香幾分高矮兩種，一般是放高香幾，高度及人的胸部，上面可以放觀賞性的石頭，也可以放香爐，也可以放盆花。若還有地方，可陳設小條案一只，上面供養佛像)，鄰近墻上可掛山水畫。

　　古代文人好師法于自然，只有自然界中的花草林木，其所現之形姿對文人產生了吸引，其所蘊之精神與高士形成了共鳴，古賢們才會將它邀入園內、伴于齋中、請至案上。

　　書房中的擺設以及每日靜默以對的文房佳器，都是非常講究的。君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡，更在于對心性品格的滋養。

　　除了筆、墨、紙、硯外，還有許多輔助書寫工具以及裝飾物，如印泥、水滴、筆筒、墨匣、筆簾、筆架、筆擱等，以及菖蒲、青苔、文竹、銅錢草、蘭花、鐵線蕨、碗蓮等植物裝飾。方寸之間盡顯，素雅之境。

　　書房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的處所，一桌一椅一方幾，一窗一屏一天地，一燈一人一卷書，無論是在古代還是現代，書房的布置不在于精致、不在于華麗，而在于表達自己內心的情趣。

　　中國人的傳統書房，茶香墨韻，書里芳華，用書房骨子里的風雅，換一刻悠然。我們生活在時代夾縫中，多少有些懷舊的心態，只能到傳統的、物化的文明中，去尋找自己留戀的東西。