在中國古代，人們非常崇拜黃色，甚至很長一段時間將其視為君權的象征。有人說，是因為“黃”諧音“皇”，但僅僅如此嗎？

　　要說古代為何以黃為貴，還得從“五行”說起。金木水火土，在今天不過是一句“順口溜”，大部分現代人不知道它其中蘊含的全部理念。在古代，它最基礎的理念之一就是代表方位和顏色。

　　東方，屬木，代表色是青色；西方，屬金，代表色是白色；南方，屬火，代表色是赤色；北方，屬水，代表色為黑色；中方，屬土，代表色是黃色。

　　古人認為，這五個方位分別有一位統治者，即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。在這五帝之中，我們最為熟悉的就是黃帝，因為其位于中央，五行屬土，故為黃帝。

　　同時，因為土地的顏色是黃色，對于地處黃河流域的農耕文明的炎黃后代，古人對黃色有一種天然的親近感和崇敬感。

　　因此，在相當早期的文獻記載中，黃色就一直被視作吉祥的顏色了。最簡單的證據就是，古時候人們將美好、吉祥的日子稱作“黃道吉日”。

　　戰國時期，陰陽家鄒衍的五德終始說非常流行，人們用其來解釋朝代更迭的原因。例如，黃帝屬土德，大禹建立夏朝，標志著公天下的終結，故而屬木德，木屬青色，故夏朝尚青；商湯滅夏，是為金克木，故商朝尚白。

　　周武王滅商，是為火克金，故周朝商赤。秦始皇統一六國，結束了周王朝的封建制，認為自己是水德，故秦朝尚黑。而劉邦建立了漢朝，土克水，故漢代屬土德，這就完成了一個輪回。

　　五德終始說在魏晉之后逐漸失去了其市場。但因為黃色是五色之中色，象征著中道，又有“龍戰于野，其血玄黃”的說法，所以，龍本代表正統，其血又是黃色的，人們又將黃色、龍、君權天授這三點聯系在一起。

　　而《周易·坤卦》中說：“黃裳，元吉。”這是最早把黃色的衣服和吉祥聯系在一起的文獻。有了這段說辭和龍血為正統的說法，從隋文帝始，帝王們不管是否屬于土德，都逐漸開始著黃袍了。

　　到了唐高祖李淵時，朝廷首次頒布詔令，禁止平民著黃袍。“唐高祖武德初，用隋制，天子常用黃袍，遂禁士庶不得服。而服黃有禁自此始。”不僅是皇帝所穿的龍袍屬黃色，就連宮殿、廟宇、器皿、詔書等都以黃為貴。

　　滿清之時，“尚黃”思潮更是表現的無以復加，如八旗之中最高級的兩旗即為正黃和鑲黃。還特別規定了皇帝使用明黃，皇室其他成員使用杏黃，不可混淆，百姓不可以使用大面積純黃的配色。

　　從先秦時期的五行學說到中國人對龍的尊崇，黃色注定在中國文化中是一種高貴的顏色，在宮廷瓷器中更是如此。

　　雍正一朝的黃色瓷器將這一色彩的尊貴無限放大。皇位的得來不易和至高尊嚴，恐怕沒人理解得比雍正更透徹。建立在這種理解上，方才能燒造出最為尊貴的黃色。

　　而如今，想要擁有一件這樣尊貴的作品，并非不可能。這里，向您推薦清雍正官窯黃釉暗刻龍紋葫蘆戒指，當年為皇宮生產的頂級官窯黃釉瓷器，如今在匠人巧手下，重塑為一件現代飾品。