眾所周知，中國是四大文明古國之一，而我國的古建筑也是世界六大古建筑派系之一。要說起我國古建筑的發源地，那就要屬黃河長江中下游流域了。據了解，我國古建筑經歷了從原始社會的萌芽階段、隋唐的成熟、經歷過元朝的衰敗，而后到爛熟式微的明清千萬年時間的變革，成為在世界建筑史中最獨特且最能彰顯民族特色得建筑風格。今天，小編就來給大家整理一下我國古建筑有哪些文化和內涵。

　　歷史文化積淀

　　中國古建筑體系的的萌芽是在原始社會末期，沼澤黃土穴居生活使干闌式和木骨泥墻建筑開始出現，而中國古建筑中最為有名的“木式架構”也在殷商時期出現，而后在商周時期完善，秦漢時期得以定型，至此以后沿用千年不衰。

　　獨特架構體系

　　以木結構為主體，采用木材作為主材料。在實際運用中充分運用木材的力學性能，承重能力強、可加工性高，因而造就了疊梁式這種獨特架構。這種結構實現了從房頂到部分分散承重的構建。

　　“屋頂-椽子-檁條-梁架-柱子-基礎承重”也正是依托于這種架構體系，才使得中國古建筑中的裝飾風格出現成型。

　　用料主要是由木雕石雕磚雕構成，同時加以泥塑、彩塑、琉璃、壁畫、彩畫。

　　木架構體系在不斷的發展中，也一直保持，幾乎無太大變動。以臺基、屋身、屋頂為組合而成的三段式建筑自形成以來一直沿用至今(根據需求的不同，后期有了比例尺寸的調整)。

　　功能運用的類別

　　不同建筑群有明確的分類用途

　　住宅建筑：北京四合院

　　行政建筑：府衙、公館、宮殿、驛站、軍營、貢院等

　　禮治建筑：分為兩類;一是用于祭天，神佛鬼怪所用如祭臺，二是用于祭祖和日常的供奉，如祠堂太廟之類。

　　宗教建筑：佛教寺廟、道教道觀。

　　商業建筑：茶館、酒鋪、會館、作坊、旅店、商鋪。

　　文化教育與娛樂建筑：如官辦的國子監，以及私人學堂、藏書樓、戲樓。

　　園林與風景建筑:皇家園林、寺廟園區、亭臺閣樓。

　　市政與標志性建筑：望火樓、牌坊、橋梁、市樓。

　　防御性建筑：城樓、角樓、門樓、箭樓。

　　以上只是簡單舉例。

　　古代建筑制度

　　中國古建筑除去其功能運用的問題，還具有極其重要的象征作用。不同建筑根據其主人的社會地位，身份的不同，所選取的材料風格都將受到一定的限制。簡單來說，古時候只有皇帝的服飾旦互測就爻腳詫協超茅是黃色，而且所紋樣式的龍，而其他官員，根據自身的身份和社會地位都是有其匹配的衣服材料。在建筑中也是如此，屋頂由廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂、盔頂、盝頂等按級別對應，例如房間數量，彩畫樣式等等。

　　殿式：即宮殿的樣式，為帝王后妃起居之處。佛教建筑中的大雄寶殿，道教中的三清殿等也屬此類。殿式建筑的特點是宏偉華叩，瓦飾、建筑色彩和繪畫都有專門寓意。

　　大式：比殿式級別低，但又有別于民間建筑，它是各級官員和富商縉紳的宅第。該建筑不用琉璃瓦，斗拱彩飾也有嚴格規定。

　　小式：為普通百姓住房或衙署廟宇次要建筑的規格。

　　屋面的等級

　　第一等級：重檐廡殿。廡殿是一種屋頂的前后左右四面都有斜坡，并有一條正脊和四條垂脊的建筑，廡殿在宮殿廟宇中級別最高，若加重檐則最為尊貴，用于皇宮、宙宇的主殿，如北京故宮太和殿、乾清官等。

　　第二等級：重檐歇山。歇山是廡殿和懸山相交而成的屋頂結構，它是由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，又名九脊殿。歇山若加上重檐，級別也十分高。(如天安門)

　　第三等級：單檐廡殿頂。(如故宮弘義閣，華英殿)

　　第四等級：單檐歇山頂。(如故宮東西六宮)

　　第五等級：懸山頂。它有兩面坡，一條正脊，四條垂脊懸出山墻外。(如故宮保和殿兩廡)

　　第六等級：硬山頂。屋頂兩面坡，但不懸出山墻外。(如故宮保和殿兩廡)

　　第七等級：四角攢尖頂。屋頂陡，無正脊，幾條垂脊交于頂，其上為寶頂，如故宮中和殿即是。

　　第八等級：孟(1u)頂。平頂四周加一圈外沿。

　　第九等級：卷棚頂。兩面坡相交處成弧形曲面，無明顯正脊，廟宇祠堂享殿前多為卷棚式建筑。

　　千百年來，由于不同地區人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建筑。

　　大體可以分為以下六大派別：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。

　　不同流派的建筑以其獨有的歷史與文化積淀書寫著各自的故事。

　　它們或精致，或恬靜，或威嚴，是如今的建筑永遠無法超越的。

　　讓我們一起走進它們，去傾聽古老文化的聲音，感受大國歷史的厚重。

　　1.皖派建筑的尊貴，在于它優雅了千年的徽派民居，青瓦白墻，磚雕門樓，徽派建筑風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華。

　　皖派建筑是六大建筑派系里最為突出的建筑風格之一，是中囯南方民居的代表。

　　其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，2000年被列入“世界遺產名錄”。

　　尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。

　　徽派民居建筑風格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），風格不同又一脈相承。

　　能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。

　　徽派民居以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。

　　錯落有致的馬頭墻又是徽派整個建筑的點睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。

　　2.蘇派建筑的尊貴，在于它存在了數千年的蘇州園林中。

　　自春秋戰國時期人們開始追求，脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式布局的藝術典范。

　　蘇派建筑是江浙一帶的建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。

　　脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。

　　3.閩派建筑的尊貴，在于它歷經500多年傳承而來的土樓，將生土夯筑技術發揮到極致，單體建筑規模宏大精細，地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

　　閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區的一種建筑風格。

　　其中“土樓”是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

　　它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨于鼎盛，延續至今。

　　閩派建筑將源遠流長的生土夯筑技術發揮到極致，單體建筑規模宏大，形態各異，依山傍水，錯落有致；建筑風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。

　　常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建筑的獨特類型，為建筑學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。

　　4.京派建筑的尊貴，在于它歷經700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。

　　中國北方建筑以京派建筑最為典型，而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。

　　歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。

　　不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割舍不斷的聯系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。

　　5.晉派建筑的尊貴，在于它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。

　　晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區。

　　在這些地區中以山西的建筑風格最為成熟，故統稱為晉派建筑。

　　晉派建筑大體分為兩類：

　　一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；

　　山西歷史上有晉商聞名天下，勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上形成了自己的建筑風格。

　　晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。

　　它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。

　　6.川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。

　　川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當地少數民族特有的建筑風格。

　　在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

　　傣族竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。

　　竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。

　　上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處；其余為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

　　川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。

　　吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。

　　以上就是小編整理關于我國古建筑有哪些文化和內涵的全部內容，希望對你們了解它有所幫助。