眾所周知，在我國的傳統民居里有五大流派，其中云南地區的傳統民居被俗稱為“一顆印”。這類民居主要是當地漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式。很多人對于云南建筑有一個比較普遍的印象：四四方方的長方體。

　　云南傳統民居“一顆印”描述很形象，由正房、耳房和倒座圍合成正方體的外觀，四四方方的像一枚印章，“一顆印”的名稱就是這么來的。據了解，這是因為當地人覺得，云南四季如春，無嚴寒，多風，所以為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井，住宅整個外觀方方整整，又叫窨子屋。

　　那么，這個云南傳統民居“一顆穎里面到底有啥？

　　1、三間正房

　　全宅中最高、空間最大、朝向最好的，就是正房。一般正房有3個房間，有寬敞的前廊，穩坐“一顆印”建筑的正中間。

　　2、兩耳耳房

　　在正房兩邊，且垂直于正房的就是耳房，比正房矮小。有的左右各兩間耳房，稱為“四耳”。

　　3、倒八尺-倒座

　　門廊又叫倒座，進深為八尺，所以叫“倒八尺”（8尺≈2.7米）。

　　4、天井

　　正房、耳房和倒座圍成的長方形露天空間，就是天井。之所以稱為“井”，就是因為這個空間很小，大概3m*4m。雖然小，但絲毫不耽誤它為全家的生活發光發熱，通風、采光、換氣、排水、家庭活動，都交給它。

　　云南傳統民居“一顆牙”是有哪些特征？

　　“一顆牙”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式，分長短坡，長坡向內院，在外墻外作一個小轉折成短坡向墻外。院內各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的麻煩。

　　外墻封閉，僅在二樓開有一兩個小窗，前圍墻較高，常達廂房上層檐口。農村的一顆穎民居，為了適應居民的生活習慣和方便農民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門。而城里的“一顆牙”民居建筑，堂屋一般都安裝有格子門。

　　每幢窨子屋都是坐北朝南，門內有門，大門照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門來貴人才開。跨過高高門檻，里面是天井，幾百年的風雨侵蝕，使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結構小樓。堂屋門前很多掛有木匾，有的勉強看出是“藝苑先聲”，有的已辨不出顏色。

　　地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個五層的臺階，高椅人也要建得一級比一級寬，一步比一步高，意謂步步高升。

　　在中國人的思想深處，有一種對陰陽相融和諧的追求，保護兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學思想存在中國人生活的方方面面，這一點也真切的體現在高椅的建筑格局中，高椅中的兩方池塘最為傳神準確的表達出這一特點。

　　云南傳統民居“一顆印”有哪些優點？

　　1.在建筑用地不足的時候作為一種節省用地的集約型住宅；

　　2.正房、耳房排出腰檐，可擋太陽高度角大時的強烈陽光照射；

　　3.正房較高的雙坡屋頂短坡向外，有效防火防盜。

　　房屋是人類生存的必要物質條件之一，隨著社會的發展，居住建筑除了滿足人們遮風避雨的需要之外，也逐漸被賦予了文化內涵。不同地域，不同民族，不同時代，有著不同的生存需要與審美意識，也有著不同的擇居方式。