我國古建筑屋頂常見的五種構造方式，即硬山、懸山、廡殿、歇山和攢尖建筑木構架；屋檐有單層、雙層和多層形式。這樣兩項組合起來屋頂樣式有了更多的變化。

　　薊縣獨樂寺東院建筑清卷棚硬山頂園林建筑

　　屋頂樣式出現的順序據考證推斷為廡殿、懸山、歇山最后為硬山。歇山的出現要晚于廡殿及懸山，學者們基本認定歇山是在漢代以后南方地區形成的屋頂形式，并在南北朝時傳至北方地區。隋唐統一是以北方兼并南方，雖然隋唐制度吸收了很多南朝的因素，但在名義上仍以北方為正統，廡殿作為北方地區的傳統屋頂形式也取得相應的正統地位，所謂廡殿高于歇山的規定應該即在這一時期形成，唐規定“宮殿皆四阿”，這個四阿就是廡殿式。

　　正定開元寺舊山門明清硬山頂

　　硬山頂，即硬山式屋頂，是中國傳統建筑雙坡屋頂形式之一。屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面。硬山頂是兩坡出水的五脊二坡式，特點是有一條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡。左右側面壘砌山墻，多用磚石，高出屋頂。屋頂的檁木不外懸出山墻。屋面夾于兩邊山墻之間。和懸山頂不同，硬山頂最大的特點就是其兩側山墻把檁頭全部包封住，由于其屋檐不出山墻，故名硬山。硬山頂出現較晚，在宋朝的《營造法式》中未見記載。可能隨著明、清時期廣泛使用磚石構建房屋，硬山頂才得以大量采用。和懸山頂相比，硬山頂有利于防風火，而懸山頂有利于防雨水，因此北方民居多硬山，南方則多用懸山。

　　長子法興寺菩薩殿明清懸山頂

　　懸山頂，即懸山式屋頂，宋朝時稱“不廈兩頭造”，清朝稱“懸山”、“挑山”，又名“出山”，在古代，懸山頂等級上低于廡殿頂和歇山頂，僅高于硬山頂，是兩面坡頂的一種，也是中國一般建筑中最常見的形式。特點是屋檐懸伸在山墻以外（又稱為挑山或出山），多用于民間建筑和次要地位的建筑如神櫥、神庫、配殿等，凡是較重要的建筑，都沒有用懸山頂的。懸山頂一般有一正脊和四垂脊，也有無正脊的卷棚懸山，山墻的山尖部分可做出不同的裝飾。懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側的山墻凹進殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以搏風板。

　　長子法興寺圓覺殿北宋元豐三年(1080年)重建，面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂。

　　歇山頂，即歇山式屋頂，宋稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清改今稱，又名九脊頂。為中國古建筑屋頂樣式之一，在規格上僅次于廡殿頂。歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，好像“歇”了一歇，故名歇山頂。其上半部分為懸山頂或硬山頂的樣式，而下半部分則為廡殿頂的樣式。歇山式的屋頂兩側形成的三角形墻面，叫做山花。為了使屋頂不過于龐大，山花還要從山面檐柱中線向內收進，這種做法叫收山。歇山頂屋脊上有各種脊獸裝飾，其中正脊上有吻獸，垂脊上有垂獸，戧脊上戧獸和仙人走獸，其數量和用法都有嚴格等級限制的。歇山頂的出現晚于廡殿頂，現存最早的歇山式建筑是五臺山的唐代南禪寺大殿。宋、元時期，歇山頂已經大為流行，一些建筑物的單檐廡殿式主殿開始改為重檐歇山式，明代時重檐歇山更廣為運用到殿宇建筑之中，超越單檐廡殿，成為僅次于重檐廡殿的最高等級建筑樣式。

　　薊縣獨樂寺山門遼代統和二年（公元984年）重建，面闊三間，進深四椽，單檐廡殿頂。

　　廡殿頂，即廡殿式屋頂，由于屋頂有四面斜坡，又略微向內凹陷形成弧度，故又稱“四阿頂”，宋稱“廡殿”，清稱“廡殿”或“五脊殿”，在各屋頂樣式中等級最高，明清時只有皇家和孔子殿堂才可使用，唐時也見于佛寺建筑，之后常用于各類別建筑。廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，俗稱“四面坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。廡殿頂出現最早，約出現于先秦時期。據《周禮·考工記》載：“商人四阿重屋”，即早在商代已有四阿屋頂，但只是四坡水的茅草房而已。實物以漢代闕樓和唐代佛光寺大殿為早。

　　攢尖頂，cuán，即攢尖式屋頂，宋稱“撮尖”、“斗尖”，清稱“攢尖”，是中國古代建筑的一種屋頂樣式，其特點是屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中于一點，即寶頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒有垂脊，尖頂由竹節瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖。

　　重檐，在基本型屋頂重疊下檐而形成。其作用是擴大屋頂和屋身的體重，增添屋頂的高度和層次，增強屋頂的雄偉感和莊嚴感，調節屋頂和屋身的比例。因此，重檐主要用于高級的廡殿、歇山和追求高聳效果的攢尖頂，形成重檐廡殿、重檐歇山和重檐攢尖三大類別。

北京天安門城樓明清重檐歇山頂

揚州瘦西湖釣魚臺四角重檐攢尖

揚州四望樓明代重檐攢尖重檐三滴水（三重檐）

揚州文昌閣明清重檐攢尖，俗稱重檐三滴水。

南宋玉皇觀五鳳樓明清重檐歇山，俗稱重檐五滴水。

　　中國古代屋頂形式是有嚴格的等級之分，古代屋頂等級排列如下：

　　第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。

　　第二位：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。

　　第三位：單檐廡殿頂。重要的建筑。

　　第四位：單檐歇山頂。重要的建筑。

　　第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。

　　第六位：硬山頂。民居。

　　第七位：卷棚頂。民間、園林建筑。

　　無等級：攢尖頂。亭臺樓閣。

　　單體木構建筑受等級制度限制，多數建筑屋頂為兩坡的硬山或懸山，只有宮殿、王府和壇廟、寺觀等才可用歇山或廡殿頂，故屋頂的選擇性較小，外觀變化不夠豐富，故較大型、較重要的建筑可用加前后廊、前后抱廈、左右耳房、副階周匝等附屬建筑的手法，形成外形較復雜、變化較豐富的組合體。當主體建筑為二、三層樓閣時，若令附屬建筑比主體建筑低一至二層，可做到主次分明、錯落有致，形成頗為壯麗的景觀，該形式在宋代繪畫和現存一些明清樓閣建筑和寺廟建筑群中都可看到，如薊縣獨樂寺山門和觀音閣就是這種布局。

　　中國古代建筑雖以在平面上展開的院落式布局為最突出的特點，但院落中的單體建筑、特別是主體建筑形象的完美，附屬建筑與主體建筑之間在外觀和比例上的和諧統一，也是建筑群組設計成功與否的關鍵。從現存大量優美和諧的建筑物和院落群組看，古代在單體建筑的設計上也必定有較成熟的設計方法。

　　舉折，先從“如鳥斯革，如翚斯飛”說起，革：鳥的翅膀；翚（hui平聲）：色彩斑斕的雉。古建筑屋頂的兩坡相互交接，從側面看像鳥的翅膀，形象優美，古建筑的這一種優美造型，自商代就已定型，成為后世文人士大夫在文學作品中描述與贊美的對象，《詩經》中巴建筑的屋頂比作鳥展翅翱翔的兩翼，是對建筑形式的形象概括，同時提出了造成這種優美形式的構造機理問題。從建筑的營造邏輯看，原始氏族部落的房子由于屋頂使用茅草，梁架交接處是屋頂的薄弱環節，為了防止漏雨，就必然要在屋頂上抹泥，并且交接處的泥比較厚或加陶片覆壓，久而久之交接處就呈現出屋頂的曲面。形成這種曲面的也只有木結構建筑才有可能，所以說木結構的使用導致了“如跂（qi四聲）斯翼”的形象。

　　舉折，古建當中，舉指屋架的高度，常按建筑的進深與屋面材料而定。宋稱--舉折。所謂舉架是指，木構架相鄰兩檁中的垂直距離除以對應步架長度所得的系數。作用，使屋面呈一條凹形優美的曲線。越往上越陡，利于排水和采光。

　　舉，屋架的高度，按建筑進深和屋面材料而定。

　　折，因屋架個檁升高的幅度不一致，所以屋面橫斷面坡度由若干折線所組成。

　　宋《營造法式》規定：從脊槫向撩檐枋拉一條直線，第一根槫按舉高的1/10低于此線；再有此槫向撩檐枋拉一條直線，第二根槫的位置按舉高的1/20低于此線，這樣逐層降低形成屋頂曲面。

　　舉架的做法在清工部《工程做法》中稱為舉架,在宋《營造法式》中名為舉折。

　　舉架主要用于北方官式建筑中。為保證雨雪的排除，規定各種大小建筑的檐步架都是五舉（即步架舉高和步架長度之比等于5:10），飛椽為三五舉，其余各步架之間的舉高，取決于房屋的大小和檁數的多少。城樓或亭子的脊步架，其坡度需酌情增陡，可達九五舉乃至十舉以上。

　　現存的南禪寺大殿總舉折為1/5.15，佛光寺東大殿的總舉折為1/4.77，前后撩檐槫距離遠大于梁架高舉，這就形成了平緩的趨勢。宋遼金元時期的總舉高大多為1/4~1/3,明清為1/3,現存的建筑中也有超過1/3達1/2.5的舉高，可以肯定地說，由早期建筑的平緩走向晚期建筑的陡峻，是舉折發展的基本脈絡。

屋頂風格比較